חכמת הזמנים או: מה הזמן מסמן לנו

הקדמה

"הפרעת קצב היא שורש הקושי שרובנו חווים. אני פוגשת את זה אצל האנשים שאני מלווה, אצל חבריי וחברותיי. גם אצלי. מדובר בפער מקצבי בין המחשבות לרצונות, למידע ולאפשרויות... הגוף שלנו, המציאות הפיזית וגם הרגשות שלנו... תהליכים פוגשים דרישה לתגובה מיידית. רצון מתפרץ פוגש הגשמה ובקשת התכנסות פוגשת תסיסה חיצונית. כשאין תיאום מקצבים, נולדים חרדת החמצה, תסכול, כאב, דחיינות, ובהמשך – שאלות גדולות על ערך, משמעות, פגיעה בביטחון העצמי ועייפות החומר. מי ינצח על התזמורת המוזרה של קיומנו? רק אנחנו. רק כל אחד מאיתנו. קיבלנו אחריות מלאה על הממלכה הפרטית שלנו, אחריות שכוללת בין השאר רצונות, גוף פיזי, רגשות, מציאות קיימת, מחויבויות, מערכות יחסים. ההבנה שהכול עניין של תיאום מקצבים מחוללת שינוי עצום". (מתוך הפרק של חודש אדר).

את דרך ההתפתחות וההגשמה אני חוקרת מאז גיל 17, ההיכרות שלי עם ידע רוחני התחילה מעט אחרי כן. בשנת 2001 התקרבתי מאוד לחוכמה היהודית וגיליתי את הסוד של חכמת מעגל השנה העברי. מאז אני הולכת בצמוד לתבונה הזו מחודש לחודש. מאז 2010 אני מלמדת ומאמנת להתפתחות אישית והגשמה בנושאים אישיים ועסקיים ועוסקת בייעוץ ארגוני.

במהלך המגפה העולמית, בשנת 2020, נוכחתי לדעת שבתוך העולם המשובש 'חכמת הזמנים' הזו מהווה לי עוגן משמעותי וסדר בתוך הכאוס, והתחלתי ללמד אותה בדגש על התפתחות וצמיחה טבעית. הדרך הזו מוגשת לכם כאן כששתי האהבות שלי שזורות בנתיב אחד.

אנחנו רוצים להתפתח, להיפתח, להשתנות, להתחדש, להתרכך, להתחזק. וזה אפשרי – על ידי שינוי תודעתי, מודעוּת ותרגול. אבל לפעמים קשה "להחזיק ראש" בו־זמנית בתוך היום־יום של החיים.

כשההתפתחות הופכת להיות "עוד משימה" שצריך להכניס לחיים, זה לא הכיוון. יש אפשרות אחרת – לחיות בחיבור לזמן. במהלך שנה אחת אפשר לעבור תהליך התפתחות והתחזקות משמעותי בלי שהוא יתנגש עם החיים, אלא להפך. זה דומה ל״לתפוס גלים״ במקום לשחות נגד הזרם.

השנה העברית מורכבת משנים־עשר חלקים של זמן, שבכל אחד מהם יש "שיעור" אחר, ויחד הם מצטרפים למהלך שלם ומצמיח. ההיכרות עם המהות ועם העניין המרכזי שבכל חודש, מאפשרת להתמקד בכל יחידת זמן בפן התפתחותי אחר. וכיוון שפנים אלו מסונכרנים גם עם ההשפעה הרוחנית וגם עם ההשפעה של מה שקורה בטבע ובנו באותו זמן, מתאפשרת צמיחה וגדילה אישית במאמץ מזערי.

איך "עובדים" עם הספר?
את הספר הזה אפשר לקרוא כספר עיון פילוסופי ברצף, אך לא זו כוונתי. כתבתי אותו כדי שתוכלו "לתפוס את הגל" שבא בכל חודש, ולכן אני ממליצה לעקוב אחרי לוח השנה העברי, לשים לב מתי מתחיל חודש חדש ולהתחדש יחד איתו בקריאת הפרק של אותו החודש.

כדאי לקרוא את הפרק המתאים בימים הראשונים של החודש או יום–יומיים לפני שהוא מתחיל כדי למצות את העבודה ההתפתחותית האפשרית בכל יחידת זמן. מעבר לעבודה התפתחותית, ההיכרות עם המהות של כל חודש לרוב נותנת מילים ובהירות, הנוגעות לתחושות ולחוויות שקורות לנו בזמן מסוים, ומניחה את הדעת בכך שמבינים שזה בדיוק מה שקורה בזמן הזה. מה שנקרא – זה "מנרמל".

את המהות הספציפית של כל חודש אני לומדת בראש ובראשונה מתמצית המצויה בספר "יצירה", השייך לתורת הקבלה. הוא מכיל פסקאות קצרות מאוד על כל חודש וחודש. בלי להיכנס לרזי רזים של הכתוב, אני מקבלת ממנו מידע מרוכז שניתן להשתמש בו, ומהידע שיש לי על תהליכי התפתחות, על הגשמה ועל חיבורים למתרחש מצד הטבע הארץ־ישראלי והמועדים היהודיים, אפשר "לעשות ממנו מטעמים". הידע הזה יתייחס תמיד לכמה נושאים עיקריים.

הנושא הראשון הוא המזל של החודש. הוא מקביל למזלות האסטרולוגיים (שימו לב שהוא לא מסונכרן לגמרי עם הזמן הלועזי‎).

הנושא השני הוא האות של החודש. לכל חודש יש אות עברית הנותנת לו משמעות נוספת.

הנושא השלישי הוא החוש של החודש. יש שנים־עשר חושים, שתורת הסוד מתייחסת אליהם. מדובר בחושים "נפשיים", המייצגים ממד נוסף לפעולה שלנו בעולם. במהלך אותו חודש, חוש זה, או איכות זו, עוברים איזון ואופטימיזציה שמשפיעים על היכולת שלנו לפעול איתם.

הנושא הרביעי הוא האיבר השייך לכל חודש.

הנושא החמישי הוא צירוף אותיות הוי"ה – שמו של אלוהים המתקשר לאותו חודש, אך לא תמיד אני מתייחסת אליו.

בתחילת הספר תמצאו מפה של מעגל השנה עם הסממנים של כל חודש – היא תזכיר לכם את הסממנים שלו וגם תעזור להבין איפה אנחנו נמצאים בזמן ביחס לשאר החודשים.

בסוף כל פרק מרוכזות עצות מעשיות לתרגול וגם שאלות להתבוננות.

ההכוונה שניתנת לנו חודש בחודשו במהלך השנה היא ידע והדרכה שהם גם מעבר לזמן.

למעשה, מעגל השנה העברי מלמד אותנו את שלבי הצמיחה וההתפתחות היסודיים, שהם בבחינת עקרונות שיכולים לשמש אותנו גם בתהליכים שאנחנו עוברים באופן אישי במקביל לזמן בשנה. לדוגמה בפרויקטים שונים ובתהליכי התפתחות אישית, נוכל למצוא שהאיכות של חודש מסוים תפגוש אותנו ביום ספציפי או ברגע ספציפי, ובעזרת זיהוי נכון נוכל להשתמש בתנועה ובהדרכה שמופיעה פה בספר כדי לצמוח איתה.

אפשר להיות בקשר איתי דרך האתר לשיתופים או לשאלות וגם כדי להצטרף לקבוצת מסרים סגורה שבה אני מוסרת הדרכות נוספות לחיבור לזמן מדי שבוע www.zimranbenami.co.il

דרך צלחה ומבורכת,

פרק 1: חודש אלול - השיבה הביתה

חודש אלול הוא החודש האחרון של השנה, אז למה בעצם אנחנו מתחילים את ההדרכה בחודש האחרון של השנה, כשרשמית השנה נפתחת בתשרי, הנחשב לחודש הראשון? הסיבה היא: כל דבר משמעותי ראוי שיקבל הכנה, וכך גם במעגל השנה העברי – חודש אלול הוא כולו הכנה לקראת השנה החדשה.

למעשה, חודש אלול מכיל בתוכו שתי איכויות: האחת היא סגירה של השנה הקודמת וסיומה, והשנייה – התחלה של שנה חדשה.

החודש הזה מזכיר לנו את העובדה שדברים מתנהלים בצורת ספירלה – הם אומנם מתחילים, אבל הם לא התחלה מ"אפס", אלא התחלה של מדרגה חדשה, שמגיעה מתוך תנועה שכבר מתקיימת.

אני מדמה את התהליך לטבעת מהסוג שמשחילים עליה צרור מפתחות. כשאנחנו משחילים את המפתח ומסיימים סיבוב על הטבעת, המפתח אינו יוצא מהפתח שדרכו הכנסנו אותו, אלא עובר לשלב נוסף בתוך הטבעת ודווקא נכנס עמוק יותר לצרור.

כמוהו גם חודש אלול – הסופיות שהוא מביא היא גם אמת של "ספר של שנה שלמה שנסגר" וגם אשליה. כמו המפתח, אנו מחליקים איתו לשלב פנימי יותר של הטבעת, אל תוך חודש תשרי ואל תוך השנה החדשה.

המזל של חודש אלול – בתולה

מזל בתולה שייך ליסודות האדמה. הוא מסמל את הבתוליות, את הראשוניות ואת ההתמסרות, מזל בעל איכות משתנה, שואף לטוהר ולאיכות גבוהה, רגיש לפגמים ונושא בתוכו איכות של סדר שלמות ותשומת לב לפרטים הקטנים.

האות של חודש אלול – יו"ד

האות יו"ד, מסמלת את נקודת ההתחלה. למעשה, כל ציור, כל יצירה, כל כתיבה – כל אלו מתחילים בנקודה שנראית כמו האות יו"ד, אותה נקודה שממנה הכול מתחיל וממנה ממשיך. כדי לדעת מה המשמעות של אות מסוימת אפשר לגשת למקום הראשון שבו היא מופיעה בתורה ומשם אנחנו יכולים ללמוד על מהותה ועל משמעותה. האות יו"ד מופיעה לראשונה בראש מילה, במילה "יהי" שבצירוף המילים "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, יְהִי אוֹר" (בראשית א' ג'). המיקום של האות בהקשר לפסוק ולצירוף המילים האלה מעניק לה משמעות עוצמתית – היא מושכת אל כיוון האור ואל כוחה של הבריאה ליצור ולחדש.

החוש של חודש אלול – חוש המעשה

חוש המעשה, מתייחס לפעולה שלנו בעולם. חודש אלול הוא המועד שבו השנה נגמרת, וממנו יש לנו אפשרות להתבונן על כל מה שעשינו ויצרנו ועל כל מה שקרה במהלך השנה. זה הזמן לרתום את כוח המעשה שלנו למקום פותח ומרחיב, המאפשר להתכונן לשנה החדשה ולהכין אותה. מצד אחד – תהיה בחודש זה הרבה תשומת לב לעשייה, ומצד שני כדאי למתן מעט את הפעילות ולעשות פחות. ממש כמו שהחודש הזה הוא החודש האחרון, כך גם המעשה הוא הדבר האחרון ב"שרשרת" היצירה שלנו בעולם. לפני המעשה יש רצון, מחשבה, ואז כוונה והתכוננות, ולבסוף באה הפעולה. המעשה שלנו הוא גם הביטוי הפיזי שלנו בעולם, ואפשר לומר גם שהמעשה הוא הביטוי המלא ביותר שלנו.

האיבר של חודש אלול – יד שמאל

האיבר של חודש אלול הוא יד שמאל, שעל פי תורת הקבלה קשורה לאיכות של "קבלה" (יד ימין מיוחסת לאיכות נתינה). בשיר השירים יש פסוק יפה האומר: "שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי" (שיר השירים ב' ו'). ה"שמאלו תחת ראשי" נמצאת בחודש אלול, כלומר, יש לנו בסיס שיכול לתמוך בנו. זה מרמז לכך שזמן זה בשנה הוא כמו משענת, המאפשרת להישען עליה וממנה לצאת ולפעול.

בחודש הזה, אמר האדמו"ר הזקן (מייסד חסידות חב"ד) ש"המלך בשדה", זאת אומרת שעולם הרוח, כל הקיום הגבוה – אלוהים בכבודו ובעצמו, מתהלך כמלך בשדה העולם הארצי. הנוכחות הזו אומנם נמצאת תמיד, אך היא מודגשת יותר בחודש אלול ומתחברת לאיבר של החודש, ליד שמאל, ולהיותנו "מקבלים", כתנאי לעשייה ולהתחדשות.

*המשך הפרק זמין בספר המלא*