מלאכים

מלאכים א

הצורך לדעת מלאכים, הכורח להבין את תעלומתם, נבט בי לפני שנים. כנראה בעקבות אירוע שהיה לי עם איקרוס ושאליו אגיע בהמשך. בהיות צורך זה מעורר חשד מעצם טבעו, הוא הוצנע בי כה עמוק עד שכמעט לא הייתי מוכן להודות בפני עצמי ששעות רבות הגיתי במלאכים. אינני זוכר מתי בדיוק קראתי בירחון "מוניטין" ז"ל את סיפורו היפה של מאיר אגסי "כנפיים בשלג". בסיפור מתוארת ליאורה, שמסופר עליה ש"הזדיינה" עם מלאכים - בעיקר עם אחמד, המלאך מעזה. ליאורה מתוארת כבחורה יפה המוצאת דרך אל מלאכים, מתאשפזת ומבינה מתי מתכנסת מועצת המלאכים, כמי שבעלה מכה אותה מפני שהיא מקיימת יחסי מין עם מלאכים, אולם גם כמי שיש לה ידע עמוק אשר להתקשרויות עם מלאכים שאינן דווקא מיניות. הסיפור פורסם ב־1989 והשתלב עם סוף תקופת האי־ודאות ששררה בי לגבי הנושא, שכאמור היה חבוי בי. אני כותב על תחילת כתיבתה של מסה זו. על ההתעניינות שלי במלאכים, שהגיעה בתקופה מסוימת עד כדי אובססיה ואשר התמזגה בחרדה מפני שדים. שכן מי שבתוכו מרקדים שדים מתנכר להם אף אם הם נמצאים מחוצה לו, כדי לא להישאר דבוק אליהם אפילו אם אחר כך הם מייצרים את מלאך היצירתיות. ממש באותם ימים שקראתי את סיפורו של מאיר אגסי ז"ל ב"מוניטין", קראתי ספר הנקרא "השד" מאת גארסון וּוינצ'ון. למקרא הספר נתקפתי בבולמוס פתטי שהיום נראה לי חשוד ואשר בגינו התחלתי לכתוב מסה זאת; מסה על אדם שכנגד המידע שמביאים המחברים גארסון ווינצ'ון בספרם "השד" - מידע המוכיח שבהיסטוריה הידועה לנו מופיעים לא פחות מ־7,405,926 שדים או דמונים, ומספר זה כולל את השדים הנזכרים בספרות כל הדורות - כנגד כל השדים האלה נמלא צורך להגן על הטוהר המלאכי כאותה ליאורה של מאיר אגסי. אדם שיש לו צורך לדעת מלאך, צורך שיהיו מלאכים נוספים ביקום. צורך שלפחות ייתוֹסף מלאך אחד. תיארתי אז בדמיוני מלאך במובן הסמנטי של המונח, והמילים הכי קרובות לניכוסו היו הקִרבה אל הפלאי, אל הנִסי, אל ה"מלאך". המונח "מלאך" שונה לבלי היכר מהאמונה במלאך "מלאכי". המילה "מלאכי" באה לתאר משהו שאינו רגיל, שאינו יומיומי, משהו שהוא נאצל וטהור.