התפוח נפל רחוק מהעץ
רק מזכירים לך שלא שופטים ספר לפי הכריכה שלו 😉
התפוח נפל רחוק מהעץ

התפוח נפל רחוק מהעץ

4 כוכבים (דירוג אחד)
ספר דיגיטלי
ספר מודפס

עוד על הספר

עמיעד לפידות

עמיעד לפידות (נולד ב-2 במאי 1968) הוא יזם ופעיל חברתי סביבתי ישראלי, מוביל את הפרדת האשפה בישראל. כמו כן, מקדם בנייה ירוקה, חקלאות וגינון בני קיימא ועוסק בתחומי קיימות נוספים, לטובת הפחתת המעורבות האנושית בניצול משאבי כדור הארץ.

בשנת 2011 זכה בפרס השר להגנת הסביבה למצוינות סביבתית, על קידום נושא הפרדת האשפה במקור בישראל.

פרסים ואותות
2011 – אות הגלובוס הירוק
2011 – פרס השר להגנת הסביבה למצוינות סביבתית
2012 – זכייה בתואר "בית המגורים הירוק בישראל"
2013 – אחד ממאה האנשים מעוררי ההשראה בישראל
2017 – זכייה בתואר Gifted Citizen הבין לאומי
2021 – עם העיר טירת כרמל - "אות העירוניות לשנת 2021" – על המיזם "הבניין הירוק"

בשנת 2021 הוציא לאור את ספרו "התפוח נפל רחוק מהעץ".

מקור: ויקיפדיה
https://tinyurl.com/2zzdm28d

תקציר

מהן הסיבות שהמין האנושי וכדור הארץ נמצאים במסלול של התנגשות? מה הוא ייעודו של המין האנושי? מה צריך לעשות כדי לחולל שינוי שיציל את האנושות?

ספר הביכורים של עמיעד לפידות מתאר את תפיסת הקיימוּת מזווית חדשנית ומקורית, שיכולה לסייע להבין איך הגענו עד הלום, ומה צריך לעשות כדי לצאת מהמשבר הסביבתי. בין השאר יובא הסיפור שמעולם לא סופר על משה רבנו, שככל הנראה היה הראשון שהבין שיש בעיה בתרבות שבה אנו חיים, ובמשמעות החברתית והסביבתית של הפערים בין שכבות החברה. בעקבות זאת, בורח משה ממצרים ועובר חוויות המעצבות את תפיסת עולמו ואת חזונו ליצור חברת מופת שתראה לעולם כי ניתן לעשות דברים אחרת, במציאות המשתנה. תפיסת העולם של המחבר, ובכללה ביקורת על המוטציה התרבותית שיצרנו כאן, נפרשת בהרחבה בספר זה, וכן מובאים כלים מעשיים המראים כיצד ניתן לחולל שינוי בעולם, בסביבה הקרובה ובחיים של כל אחת ואחד מאיתנו.


"ספר מרתק, מפעים ומלהיב"  ד"ר עדנה פשר — מייסדת המכון הישראלי לערים חכמות.

"עמיעד לפידות בספרו החשוב מסמן לנו בדרכו הסיפורית והמרתקת את הדרך לחזור לגן העדן שנטשנו. ואוי לנו אם לא נצעד בה ממש בקרוב..." דן חמיצר — חידונאי, טיס, סופר ישראלי ואיש חינוך.

עמיעד לפידות זוכה פרס הגלובוס הירוק לשנת 2010. עם עמותת ארץ כרמל, אותה הקים, זכה בשנת 2011 בפרס השר להגנת הסביבה למצוינות סביבתית. עמיעד הוגדר בשנת 2013 כאחד ממאה האנשים מעוררי ההשראה בישראל. 
בשנת 2017 קיבל את התואר הבין-לאומי — Gifted Citizen.                

פרק ראשון

פרק ראשון


הבריחה
ברחתי.
כל עוד נפשי בי ברחתי.
לא יכולתי לעמוד בזה עוד.
יותר משברחתי מהעונש שציפה לי, על המעשה הנורא שעשיתי, ברחתי מהמציאות הבלתי אפשרית שבה חייתי. הכול נראה לי לא נכון, אבל באותו הזמן עוד לא ידעתי מה נכון.
הדברים פשוט לא הסתדרו.
לכאורה, היה לי הכול: כבוד, מעמד, כוח, כל מנעמי החיים שאדם יכול לדמיין. הנוחות הייתה בלתי נסבלת, אבל בעצם לא היה לי כלום.
לא הרגשתי שייך. 
כל זה לא היה שלי.
מה שהכי נורא היה שלא ידעתי מה כן — למה אני כן שייך.
גדלתי וחייתי כמו מלך. אבל בעצם הייתי עבד. זה לא רק שכל בני משפחתי היו עבדים, בעצם חיי שירתִּי תפיסת עולם שכל מי שחי בה שירת אותה למעשה, בין שרצה בכך ובין שלא.
רק אחרי שישים שנה של בריחה והתנתקות הבנתי איפה הבעיה, ממה היא נובעת ומה אני צריך לעשות כדי לתקן אותה.
לא התכוונתי להרוג את אותו שוטר.
בסך הכול רציתי להעמיד אותו על טעותו ועל אכזריותו. בסך הכול רציתי להראות לו שהוא הפך להיות כלי משחק בתוך עולם שהוציא ממנו את כל הרוע שניתן להוציא מאדם, בזה שהוא מכה בחוסר רחמים חסר ישע. בסך הכול דחיפה קלה, לא יותר, כדי להניא אותו מלהמשיך להצליף באותו עבד מסכן. 
השוטר היה כל כך מרוכז בעצם ההצלפה, שלא שם לב איפה מונחות רגליו. הוא מעד כשדחפתי אותו. הוא מעד על אותה לבנה ארורה שהייתה מונחת שם, לבנה שגלשה מערימת הלבנים שהעבד המסכן לא הניח בצורה מסודרת כי הוא עצמו קרס והערימה קרסה איתו. על זה שפך השוטר חמתו. 
גם השוטר היה מסכן. המנהלים שלו הלחיצו אותו. כל עתידו היה בסכנה. הוא לא עמד ביעדים, העבדים תחת מרותו לא סיפקו את התוצאות הנדרשות. אם הוא לא יעמוד ביעדים עד סוף היום, הוא לא יקבל את שכרו, ואז מה יביא לבני משפחתו לאכול?
התסכול שלו היה מוחלט. הוא לא עמד בזה. הציבו אותו לשחק על לוח משחק שהוא לא רצה בו. מישהו ניהל אותו, החליט עבורו, קבע לו. לא רק אם הוא יאכיל את בני ביתו בסופו של יום, אלא גם מה יהיו רגשותיו.
החבטה בראשו הייתה קטלנית. הוא מת במקום.
העבד הסתכל בי כלא מאמין. יותר מששברתי את ראשו של השוטר, שברתי את כללי המשחק. לא הייתי עבד ולא שוטר וגם לא מפקח. הייתי מאותם אנשים שהעבדים הפשוטים רק שומעים עליהם בסיפורים. הם יודעים שהם קיימים, אבל לעיתים נדירות רואים אותם. הייתי בן מלך. לבושי הסגיר זאת. העבד הסתכל עליי בעיניים מפוחדות. הוא כרע על ברכיו מתוך מחשבה שהרגתי את השוטר כי הוא לא הכה בו מספיק. 
שברתי את השוט. 
העבד הביט בי מבוהל ומפוחד. בעוד אני חושב מה לעשות, הוא ברח. אולי פחד שאאשים אותו בהרג השוטר? ומה זו מילה של עבד מול מילה של בן מלך?
קברתי את השוטר בחול. המצב היה בלתי נסבל. אם הייתי מגלה מה עשיתי הייתי מעמיד את כל הארמון במצב בלתי אפשרי. הרי המלך עצמו אמר שמי שירים יד על שוטר דינו מוות. ומה עכשיו? איך הוא יתייחס אליי? לא היה לי ספק שהוא אהב אותי, אבל לא רציתי להעמיד אותו במבחן. מעולם לא קרה כמקרה הזה. מפקחים היו מענישים שוטרים, אבל לא הורגים שוטר כי הוא מכה עבד. כדי למנוע תקלות ואי-נעימויות, קברתי את השוטר. הנחתי אותו בתוך בור שחפרתי, כיסיתי את גופתו בלבנים ואותן כיסיתי בחול. לא רציתי שחיות ישלפו את גופתו ממקום קבורתו. לא רציתי שהמקרה ייוודע. זה נראה לי באותו הרגע הדבר הנכון ביותר לעשות. פחדתי להתמודד עם מעשיי.
לא ישנתי כל הלילה. המחשבות הטרידו את מנוחתי. למוחרת יצאתי שוב אל אזור הבנייה. כלפי חוץ חזרתי לשם מתוך הסקרנות שהביאה אותי לשם יום קודם, לראות איך מתקדם המיזם שאני הייתי שותף להגייתו. למעשה רציתי לראות אם נודע דבר מותו של אותו שוטר מסכן.
הסתובבתי באתר חסר מנוחה. ואז ראיתי אותם, שני עבדים מכים זה את זה. הלחץ הכריע גם אותם. כללי המשחק הנוקשים הציבו גם אותם במצב שבו הם לא יכלו יותר לעמוד. הלחץ היה חייב לצאת החוצה. הוויכוח התחיל בשאלה איך יהיה נכון יותר לבנות קיר מסוים. כל אחד חשב שהדרך שלו היא זו שתשרת את המטרה בצורה המיטבית — לבנות את הקיר מהר יותר כדי לעמוד ביעדים ולחסוך מעצמם הצלפות שוט. וכך, במקום להתקדם בבניית הקיר, הם החלו להתקדם במריבה ביניהם.
לראות שוטר מכה עבד זה מחזה נפוץ, אבל לראות עבד מכה עבד? את זה לא הבנתי. הרי שניהם באותו צד של הסבל. 
"למה אתה מכה את אחיך?" שאלתי אותו.
העבד המכה עצר מופתע. ממתי מישהו מתעניין בעבדים? הוא הסתכל עליי בעיניים פעורות, התסכול והכעס עדיין מבעבעים בתוכו. ואז הוא התריס כנגדי, "וכי מה תעשה לי? תהרוג אותי כמו שהרגת את אותו שוטר?"
זהו זה, הסוד התגלה. אותו עבד מאתמול לא יכול היה לסתום את הפה. כללי המשחק שנשברו היו חזקים יותר מהצורך להגן על מושיעו. המסכן היה חייב לפרוק את חווייתו בפני מישהו, ובתוך יום אחד נודע הסיפור בכל המחנה. זה רק עניין של זמן עד שאזומן לארמון להסביר מה קרה. לא, לא. אסור לי להעמיד אותם במעמד הלא סביר הזה. המצב היה בלתי נסבל. אחרי הכול, העבדים הם בני עמי. לא הרגשתי מחובר אליהם, לא הרגשתי אחד מהם. ברוב המקרים הם הגעילו אותי בדרך החיים הבזויה שלהם. אבל עדיין בתוך תוכי הייתי אחד מהם. המציאות ההזויה הזו הייתה מטורפת לחלוטין. לא עמדתי בניגודיות הזו.
אז ברחתי. 
ברחתי כי פחדתי. ברחתי כי לא עמדתי במצב המוזר שבו חייתי. מי אני בעצם? שייך לעבדים אבל חי עם מלכים? איך בכלל יכול מצב כזה להתקיים? איך בכלל נהיו מעמדות כאלו של מלכים ועבדים? הפער ביניהם כל כך עצום. לאלה יש הכול ולאלה יש כלום. לאלה וגם לאלה אני שייך. אבל בעצם אני לא שייך לאף אחד. אז מי אני בכלל?
בסופו של דבר רצחתי אדם. מקומי לא כאן. אני חייב לברוח.
ברחתי למדבר.
לא לקחתי איתי כלום. לא רציתי לקחת איתי שום דבר. רציתי שהכול יישאר מאחוריי. 
לא ידעתי לאן אני הולך וגם לא עניין אותי. רק להתקדם. רק לברוח.

עמיעד לפידות

עמיעד לפידות (נולד ב-2 במאי 1968) הוא יזם ופעיל חברתי סביבתי ישראלי, מוביל את הפרדת האשפה בישראל. כמו כן, מקדם בנייה ירוקה, חקלאות וגינון בני קיימא ועוסק בתחומי קיימות נוספים, לטובת הפחתת המעורבות האנושית בניצול משאבי כדור הארץ.

בשנת 2011 זכה בפרס השר להגנת הסביבה למצוינות סביבתית, על קידום נושא הפרדת האשפה במקור בישראל.

פרסים ואותות
2011 – אות הגלובוס הירוק
2011 – פרס השר להגנת הסביבה למצוינות סביבתית
2012 – זכייה בתואר "בית המגורים הירוק בישראל"
2013 – אחד ממאה האנשים מעוררי ההשראה בישראל
2017 – זכייה בתואר Gifted Citizen הבין לאומי
2021 – עם העיר טירת כרמל - "אות העירוניות לשנת 2021" – על המיזם "הבניין הירוק"

בשנת 2021 הוציא לאור את ספרו "התפוח נפל רחוק מהעץ".

מקור: ויקיפדיה
https://tinyurl.com/2zzdm28d

עוד על הספר

התפוח נפל רחוק מהעץ עמיעד לפידות

פרק ראשון


הבריחה
ברחתי.
כל עוד נפשי בי ברחתי.
לא יכולתי לעמוד בזה עוד.
יותר משברחתי מהעונש שציפה לי, על המעשה הנורא שעשיתי, ברחתי מהמציאות הבלתי אפשרית שבה חייתי. הכול נראה לי לא נכון, אבל באותו הזמן עוד לא ידעתי מה נכון.
הדברים פשוט לא הסתדרו.
לכאורה, היה לי הכול: כבוד, מעמד, כוח, כל מנעמי החיים שאדם יכול לדמיין. הנוחות הייתה בלתי נסבלת, אבל בעצם לא היה לי כלום.
לא הרגשתי שייך. 
כל זה לא היה שלי.
מה שהכי נורא היה שלא ידעתי מה כן — למה אני כן שייך.
גדלתי וחייתי כמו מלך. אבל בעצם הייתי עבד. זה לא רק שכל בני משפחתי היו עבדים, בעצם חיי שירתִּי תפיסת עולם שכל מי שחי בה שירת אותה למעשה, בין שרצה בכך ובין שלא.
רק אחרי שישים שנה של בריחה והתנתקות הבנתי איפה הבעיה, ממה היא נובעת ומה אני צריך לעשות כדי לתקן אותה.
לא התכוונתי להרוג את אותו שוטר.
בסך הכול רציתי להעמיד אותו על טעותו ועל אכזריותו. בסך הכול רציתי להראות לו שהוא הפך להיות כלי משחק בתוך עולם שהוציא ממנו את כל הרוע שניתן להוציא מאדם, בזה שהוא מכה בחוסר רחמים חסר ישע. בסך הכול דחיפה קלה, לא יותר, כדי להניא אותו מלהמשיך להצליף באותו עבד מסכן. 
השוטר היה כל כך מרוכז בעצם ההצלפה, שלא שם לב איפה מונחות רגליו. הוא מעד כשדחפתי אותו. הוא מעד על אותה לבנה ארורה שהייתה מונחת שם, לבנה שגלשה מערימת הלבנים שהעבד המסכן לא הניח בצורה מסודרת כי הוא עצמו קרס והערימה קרסה איתו. על זה שפך השוטר חמתו. 
גם השוטר היה מסכן. המנהלים שלו הלחיצו אותו. כל עתידו היה בסכנה. הוא לא עמד ביעדים, העבדים תחת מרותו לא סיפקו את התוצאות הנדרשות. אם הוא לא יעמוד ביעדים עד סוף היום, הוא לא יקבל את שכרו, ואז מה יביא לבני משפחתו לאכול?
התסכול שלו היה מוחלט. הוא לא עמד בזה. הציבו אותו לשחק על לוח משחק שהוא לא רצה בו. מישהו ניהל אותו, החליט עבורו, קבע לו. לא רק אם הוא יאכיל את בני ביתו בסופו של יום, אלא גם מה יהיו רגשותיו.
החבטה בראשו הייתה קטלנית. הוא מת במקום.
העבד הסתכל בי כלא מאמין. יותר מששברתי את ראשו של השוטר, שברתי את כללי המשחק. לא הייתי עבד ולא שוטר וגם לא מפקח. הייתי מאותם אנשים שהעבדים הפשוטים רק שומעים עליהם בסיפורים. הם יודעים שהם קיימים, אבל לעיתים נדירות רואים אותם. הייתי בן מלך. לבושי הסגיר זאת. העבד הסתכל עליי בעיניים מפוחדות. הוא כרע על ברכיו מתוך מחשבה שהרגתי את השוטר כי הוא לא הכה בו מספיק. 
שברתי את השוט. 
העבד הביט בי מבוהל ומפוחד. בעוד אני חושב מה לעשות, הוא ברח. אולי פחד שאאשים אותו בהרג השוטר? ומה זו מילה של עבד מול מילה של בן מלך?
קברתי את השוטר בחול. המצב היה בלתי נסבל. אם הייתי מגלה מה עשיתי הייתי מעמיד את כל הארמון במצב בלתי אפשרי. הרי המלך עצמו אמר שמי שירים יד על שוטר דינו מוות. ומה עכשיו? איך הוא יתייחס אליי? לא היה לי ספק שהוא אהב אותי, אבל לא רציתי להעמיד אותו במבחן. מעולם לא קרה כמקרה הזה. מפקחים היו מענישים שוטרים, אבל לא הורגים שוטר כי הוא מכה עבד. כדי למנוע תקלות ואי-נעימויות, קברתי את השוטר. הנחתי אותו בתוך בור שחפרתי, כיסיתי את גופתו בלבנים ואותן כיסיתי בחול. לא רציתי שחיות ישלפו את גופתו ממקום קבורתו. לא רציתי שהמקרה ייוודע. זה נראה לי באותו הרגע הדבר הנכון ביותר לעשות. פחדתי להתמודד עם מעשיי.
לא ישנתי כל הלילה. המחשבות הטרידו את מנוחתי. למוחרת יצאתי שוב אל אזור הבנייה. כלפי חוץ חזרתי לשם מתוך הסקרנות שהביאה אותי לשם יום קודם, לראות איך מתקדם המיזם שאני הייתי שותף להגייתו. למעשה רציתי לראות אם נודע דבר מותו של אותו שוטר מסכן.
הסתובבתי באתר חסר מנוחה. ואז ראיתי אותם, שני עבדים מכים זה את זה. הלחץ הכריע גם אותם. כללי המשחק הנוקשים הציבו גם אותם במצב שבו הם לא יכלו יותר לעמוד. הלחץ היה חייב לצאת החוצה. הוויכוח התחיל בשאלה איך יהיה נכון יותר לבנות קיר מסוים. כל אחד חשב שהדרך שלו היא זו שתשרת את המטרה בצורה המיטבית — לבנות את הקיר מהר יותר כדי לעמוד ביעדים ולחסוך מעצמם הצלפות שוט. וכך, במקום להתקדם בבניית הקיר, הם החלו להתקדם במריבה ביניהם.
לראות שוטר מכה עבד זה מחזה נפוץ, אבל לראות עבד מכה עבד? את זה לא הבנתי. הרי שניהם באותו צד של הסבל. 
"למה אתה מכה את אחיך?" שאלתי אותו.
העבד המכה עצר מופתע. ממתי מישהו מתעניין בעבדים? הוא הסתכל עליי בעיניים פעורות, התסכול והכעס עדיין מבעבעים בתוכו. ואז הוא התריס כנגדי, "וכי מה תעשה לי? תהרוג אותי כמו שהרגת את אותו שוטר?"
זהו זה, הסוד התגלה. אותו עבד מאתמול לא יכול היה לסתום את הפה. כללי המשחק שנשברו היו חזקים יותר מהצורך להגן על מושיעו. המסכן היה חייב לפרוק את חווייתו בפני מישהו, ובתוך יום אחד נודע הסיפור בכל המחנה. זה רק עניין של זמן עד שאזומן לארמון להסביר מה קרה. לא, לא. אסור לי להעמיד אותם במעמד הלא סביר הזה. המצב היה בלתי נסבל. אחרי הכול, העבדים הם בני עמי. לא הרגשתי מחובר אליהם, לא הרגשתי אחד מהם. ברוב המקרים הם הגעילו אותי בדרך החיים הבזויה שלהם. אבל עדיין בתוך תוכי הייתי אחד מהם. המציאות ההזויה הזו הייתה מטורפת לחלוטין. לא עמדתי בניגודיות הזו.
אז ברחתי. 
ברחתי כי פחדתי. ברחתי כי לא עמדתי במצב המוזר שבו חייתי. מי אני בעצם? שייך לעבדים אבל חי עם מלכים? איך בכלל יכול מצב כזה להתקיים? איך בכלל נהיו מעמדות כאלו של מלכים ועבדים? הפער ביניהם כל כך עצום. לאלה יש הכול ולאלה יש כלום. לאלה וגם לאלה אני שייך. אבל בעצם אני לא שייך לאף אחד. אז מי אני בכלל?
בסופו של דבר רצחתי אדם. מקומי לא כאן. אני חייב לברוח.
ברחתי למדבר.
לא לקחתי איתי כלום. לא רציתי לקחת איתי שום דבר. רציתי שהכול יישאר מאחוריי. 
לא ידעתי לאן אני הולך וגם לא עניין אותי. רק להתקדם. רק לברוח.