חלומות מדברים
רק מזכירים לך שלא שופטים ספר לפי הכריכה שלו 😉
חלומות מדברים
הוספה למועדפים

חלומות מדברים

ספר דיגיטלי
ספר מודפס
שליחת ספר דיגיטלי כמתנה
הוספה למועדפים

עוד על הספר

  • הוצאה: בית עקד
  • תאריך הוצאה: 2019
  • קטגוריה: עיון
  • מספר עמודים: 268 עמ' מודפסים

ד"ר זיוה פלדמן הרצתה במכללות למורים ובאוניברסיטת אריאל ועוסקת בין היתר בדיון משווה בין ספרות לאמנות. בין מחקריה שראו אור: 'ספרות השואה גם לילדים', על ההשוואה בין ספרות שואה לילדים לספרות למבוגרים; ו'ליצן ללא חצר', על מערכת היחסים שבין אתיקה לאסתטיקה. כן ראה אור ספרה לילדים 'תותי שמראל' ו'אבן הזהב'.

תקציר

אישה חולמת על אריכות ימים לבעלה החולה (בסיפור יהודי שמביא מרטין בובר); הנזל וגרטל הרעבים מגיעים אל בית דברי המתיקה של המכשפה, שרוצה לבלוע אותם; ב"הכנסת כלה" של עגנון, האב אמנם עסוק בלימוד ולא דואג להשיא את בנותיו — אך בתו "ניצלת" ומתחתנת הודות לטעות. מוטיב המשאלה הכמוסה עובר כחוט השני בין כל הסיפורים הללו, וכמוהו מוטיבים רבים, שכולם שייכים לשפת החלום, חוזרים בספרות היהודית והעברית, בספרות הכללית, במיתוסים ובסיפורים עממיים.

בספר זה תמצאו דיון משווה, שהחלום הוא המוקד בו, בין הז'אנרים השונים הללו, לצד רקע תיאורטי על הקשר שיוצר החלום בין האדם לתרבותו ולעולמו הפרטי. זאת, באמצעות התמונות המופיעות בו, שחלקן שייכות לפרט ואחרות — לכלל התרבות האנושית. כך, שפת תמונות החלום מסבירה את המציאות ופותחת פתח להבנתה.

ד"ר זיוה פלדמן הרצתה במכללות למורים ובאוניברסיטת אריאל ועוסקת בין היתר בדיון משווה בין ספרות לאמנות. בין מחקריה שראו אור: 'ספרות השואה גם לילדים', על ההשוואה בין ספרות שואה לילדים לספרות למבוגרים; ו'ליצן ללא חצר', על מערכת היחסים שבין אתיקה לאסתטיקה. כן ראה אור ספרה לילדים 'תותי שמראל' ו'אבן הזהב'.

פרק ראשון

הקדמה


נַפְשִׁי לֹא סִפְרָה לִי
כִּי פַּרְצוּפֵי־יֵשׁוּתִי שֶׁלֹּא הִגְשִׁימָם קִיּוּמִי
עָרְכוּ קִטְעֵי מַחֲזוֹת בַּמַּעֲמַקִּים
הִצִּיבוּ תַּמְרוּרִים עַל הַקַּרְקַע הַמִּתְנוֹדֵד
שֶׁל הַחֲלוֹם.1

בכל הדורות עסקה ועוסקת התרבות האנושית בחלומות ברמות שונות ובתחומי דעת שונים. בעולם היהודי, החלומות מופיעים הן בספרות הקודש (במקרא, בתלמוד ועוד), הן בספרות החולין (במעשיות, באגדות ועוד). החלום במהותו הוא אישי ואוניברסלי בו בזמן ומאפיין את האדם בכל זמן, בכל מקום ובכל חברה. הוא קשור גם בארכיטיפים,2 שהם חשיבה וזיכרונות המשותפים לכל בני האנוש. שפת החלום הינה תמונות, שבערות "מדבר" אותן החולם במילים:

הדרך היקרה לגלות את פנימיותך, את מחשבותיך, את רגשותיך ואת רצונותיך. התבונן ושמור על נקודה חשובה זו שבה עצמותך הופכת למילים.3

בספר זה נתייחס לתהליך המתרחש במעבר מתמונה לְשפה ולהשלכות שיש לשפה כמדיום מתווך לייצוג המושגי. שפת תמונות החלום היא המסבירה את המציאות ופותחת פתח להבנתה. החלום הוא שיוצר את הקשר בין אדם לתרבותו ולעולמו הפרטי — קשר הנע בין תקווה לייאוש, בין שאיפות חיוביות לשאיפות שליליות והרסניות. בחלומות מופיעות תמונות המאפיינות את הפרט בצד תמונות השייכות לכלל התרבות האנושית. היריעה הרחבה שנפרוש כאן מאפשרת לפנות לפסיכולוגיה, לפסיכואנליזה, למטפיזיקה, למיסטיקה, לחקר הדתות, לאנתרופולוגיה ולתחומים נוספים לשם הבנת החלום. לא נעסוק כאן בשפת הסמלים של החלום על פי תיאוריות וגישות שונות, אלא בדיון משווה בין מיתוסים של העת העתיקה, הספרות העממית והספרות היהודית והעברית, שהחלום יהיה המוקד בו.

תמונות המופיעות בחלום אינן קשורות לזמן ולמרחב שניתן להגדיר במציאות, ולכן נמצאות בתחום העל־טבעי והפנטסטי, שבו לא חלים חוקי הפרספקטיבה. עם זאת, הפנטסטי, שהוא הבלתי צפוי, קשור למציאות ולחוקי המעשייה. אפשר להתייחס לחלום כאל משאלה כמוסה, הנעה בין רצון שלא יתממש, משום שהוא רע, לבין תקווה שתחול בחיים תפנית לטובה. מכאן ברור הקשר שלו אל הספרות העממית, שכמו החלום מביעה זיכרון, תקווה ובעיקר את החשיבה האנושית. קשר נוסף יש לחלום עם ארון הספרים היהודי, עם הספרות העברית והכללית, עם האמנות החזותית ועם הקולנוע, שכל אחד מהם מבטא אותו בכליו. בדיון על הקשר שבין תמונה ומילה באים לידי ביטוי, על גווניהם השונים, יצרים שונים, שמבחינה תרבותית חלקם מוגדרים חיוביים וחלקם שליליים. ענייננו כאן הוא חיבור החלום לביטוי האסתטי של האדם — היינו לאמנות לסוגיה ולתחומיה השונים.

 

ד"ר זיוה פלדמן הרצתה במכללות למורים ובאוניברסיטת אריאל ועוסקת בין היתר בדיון משווה בין ספרות לאמנות. בין מחקריה שראו אור: 'ספרות השואה גם לילדים', על ההשוואה בין ספרות שואה לילדים לספרות למבוגרים; ו'ליצן ללא חצר', על מערכת היחסים שבין אתיקה לאסתטיקה. כן ראה אור ספרה לילדים 'תותי שמראל' ו'אבן הזהב'.

עוד על הספר

  • הוצאה: בית עקד
  • תאריך הוצאה: 2019
  • קטגוריה: עיון
  • מספר עמודים: 268 עמ' מודפסים
חלומות מדברים זיוה פלדמן

הקדמה


נַפְשִׁי לֹא סִפְרָה לִי
כִּי פַּרְצוּפֵי־יֵשׁוּתִי שֶׁלֹּא הִגְשִׁימָם קִיּוּמִי
עָרְכוּ קִטְעֵי מַחֲזוֹת בַּמַּעֲמַקִּים
הִצִּיבוּ תַּמְרוּרִים עַל הַקַּרְקַע הַמִּתְנוֹדֵד
שֶׁל הַחֲלוֹם.1

בכל הדורות עסקה ועוסקת התרבות האנושית בחלומות ברמות שונות ובתחומי דעת שונים. בעולם היהודי, החלומות מופיעים הן בספרות הקודש (במקרא, בתלמוד ועוד), הן בספרות החולין (במעשיות, באגדות ועוד). החלום במהותו הוא אישי ואוניברסלי בו בזמן ומאפיין את האדם בכל זמן, בכל מקום ובכל חברה. הוא קשור גם בארכיטיפים,2 שהם חשיבה וזיכרונות המשותפים לכל בני האנוש. שפת החלום הינה תמונות, שבערות "מדבר" אותן החולם במילים:

הדרך היקרה לגלות את פנימיותך, את מחשבותיך, את רגשותיך ואת רצונותיך. התבונן ושמור על נקודה חשובה זו שבה עצמותך הופכת למילים.3

בספר זה נתייחס לתהליך המתרחש במעבר מתמונה לְשפה ולהשלכות שיש לשפה כמדיום מתווך לייצוג המושגי. שפת תמונות החלום היא המסבירה את המציאות ופותחת פתח להבנתה. החלום הוא שיוצר את הקשר בין אדם לתרבותו ולעולמו הפרטי — קשר הנע בין תקווה לייאוש, בין שאיפות חיוביות לשאיפות שליליות והרסניות. בחלומות מופיעות תמונות המאפיינות את הפרט בצד תמונות השייכות לכלל התרבות האנושית. היריעה הרחבה שנפרוש כאן מאפשרת לפנות לפסיכולוגיה, לפסיכואנליזה, למטפיזיקה, למיסטיקה, לחקר הדתות, לאנתרופולוגיה ולתחומים נוספים לשם הבנת החלום. לא נעסוק כאן בשפת הסמלים של החלום על פי תיאוריות וגישות שונות, אלא בדיון משווה בין מיתוסים של העת העתיקה, הספרות העממית והספרות היהודית והעברית, שהחלום יהיה המוקד בו.

תמונות המופיעות בחלום אינן קשורות לזמן ולמרחב שניתן להגדיר במציאות, ולכן נמצאות בתחום העל־טבעי והפנטסטי, שבו לא חלים חוקי הפרספקטיבה. עם זאת, הפנטסטי, שהוא הבלתי צפוי, קשור למציאות ולחוקי המעשייה. אפשר להתייחס לחלום כאל משאלה כמוסה, הנעה בין רצון שלא יתממש, משום שהוא רע, לבין תקווה שתחול בחיים תפנית לטובה. מכאן ברור הקשר שלו אל הספרות העממית, שכמו החלום מביעה זיכרון, תקווה ובעיקר את החשיבה האנושית. קשר נוסף יש לחלום עם ארון הספרים היהודי, עם הספרות העברית והכללית, עם האמנות החזותית ועם הקולנוע, שכל אחד מהם מבטא אותו בכליו. בדיון על הקשר שבין תמונה ומילה באים לידי ביטוי, על גווניהם השונים, יצרים שונים, שמבחינה תרבותית חלקם מוגדרים חיוביים וחלקם שליליים. ענייננו כאן הוא חיבור החלום לביטוי האסתטי של האדם — היינו לאמנות לסוגיה ולתחומיה השונים.