חיפוש אחר האמת - מסע באימן
רק מזכירים לך שלא שופטים ספר לפי הכריכה שלו 😉
חיפוש אחר האמת - מסע באימן
הוספה למועדפים

חיפוש אחר האמת - מסע באימן

5 כוכבים (דירוג אחד)
ספר דיגיטלי
שליחת מתנה
הוספה למועדפים

עוד על הספר

זאב בן אריה

זאב בן אריה, יליד 1961, סופר ומרצה, בעל חברת "תרבויות עולמי". דוקטורנט למדעי הדתות שהתמחה בנושאי דתות ותרבויות, רוחניות והחיפוש האנושי אחר משמעות במהלך הדורות. זאב התמחה בהופעת המיסטיקה הנוצרית ברחבי העולם, כמו גם בתרבויות ודתות עתיקות ותורות רוחניות אלטרנטיביות, והוא משלב את הידע הרחב שלו בספריו.

תקציר

מה מביא קצין גולני צעיר, בן למשפחה ירושלמית מפוארת, לנטוש את המסלול הברור וללכת לחפש אחר משהו אחר.
משהו שהוא מעבר לקרירה כסף רכוש, רוחניות, אולי אמת, מפגש עם דרך האימן מסיט אותו מהמסלול של בני גילו וחבריו, ומביא אותו להקדיש את חייו ללימוד תורות ודרכים רוחניות: דרך ארוכה ופתלתלה שראשיתה התלהבות, לימוד התנסות, התפכחות, ואף מעורבות בהקמת ישוב חדש למחפשי דרך כמוהו. אכזבה, נישואין, ילדים, פרידה ובתוך כל זה חתירה ללא לאות למקום שבו הרוח חופשיה והנפש ...
האם הוא לבד? או שיש מטרה משותפת לכל המין האנושי?
בספר זה מסופר על מסע של איש צעיר בדרך הרוחנית במסגרת קבוצה שנחשבה (שלא בצדק) לכת המסוכנת בישראל שנות ה80. מעבר לעניין האישי נחשף כאן בפעם הראשונה מערך שיעורים מסודר של הידע האזוטרי, החוקיות של העולמות הלא נראים, מבנה החלקים האנרגטיים של האדם, ועוד.
ששיאו באפשרות דת אישית לאדם, המתאימה לזמן הזה, מבוססת על התפתחות, ומאפשרת קשר ישיר עם האלוהים.
חלקו האחרון של הספר מספר על הניסוי שנעשה במעלה צביה שבגליל להקים ישוב רוחני מסוג חדש. המבוסס על יישום הידע הרוחני (אזוטרי) בתחומים כגון גינון, חינוך, ניהול, בנייה, קהילה ויחסי אנוש, האיזון בין היחיד והכלל, זימון אנרגיות ועוד. תקוות, משברים, חידושים, אכזבות ומבט אל העתיד.
זאב בן אריה – יליד 1961, בעל חברת "תרבויות עולמי" המוציאה טיולים בעקבות מסורות רוחניות בארץ ובעולם, מרצה וסופר. דוקטורנט למדע הדתות 

פרק ראשון

פתח דבר
 
האימן היא קבוצה אזוטרית-רוחנית, המונה כיום כ-1500 איש ברחבי תבל ולה סניפים בכל העולם, ויישוב רוחני אחד בישראל. היא הוקמה ב-1971 על ידי ריימונד ג'ון ארמין, שקרא לעצמו "ליאו" (נפטר בשנת 2002 בגיל 78), וממשיכה לפעול עד היום.
בשלהי שנות השמונים של המאה העשרים נחשבה אגודת האימן לאחת הכתות המסוכנות ביותר בישראל. כך הכתיר אותה הדו"ח של הוועדה הבין-משרדית לחקר הכתות, אשר מונתה על ידי שר החינוך דאז, זבולון המר, בשנים 1983-1988. האמת הייתה מאד רחוקה מכך.׳
סיפור המסע שלי בדרך האימן דומה לסיפורי המסע של צעירים וצעירות אחרים באחת הדרכים הרוחניות הנפוצות כיום. רבים חווים את החיפוש הרוחני, ולכל אחד ואחת מהם נדמה שהוא הראשון ההולך בדרך זו, ושהוא לבד. אבל באימן אומרים, "אתה לא לבד ולעולם לא תהיה".
החלק הראשון של הספר מביא את סיפורי כצעיר תם ונלהב, שחיפש את עצמו בעולם הרוחני ונתפס לתורתה של דרך מסוימת. אינני אומר שדרך זו טובה או רעה. באימן לימדו אותנו שאין רע או טוב, אלא 'עוזר' או 'לא עוזר', 'מתאים' או 'לא מתאים'. בגיל צעיר האימן התאים לי כמו כפפה ליד. מאוחר יותר הוא חדל להיות כזה. גרתי במעלה צביה, יישוב של אנשי אימן שנועד להגשים את תורת האימן בחיי המעשה, ולימדתי שלוש עשרה שנים במסגרת אגודת האימן. אהבתי את הדרך שעשיתי, אך בסופו של דבר עזבתי את האגודה ואת היישוב.
חלק זה של הספר נוגע גם בחיפושיי אחר אהבה כבחור צעיר ורומנטי בשנות העשרים לחייו. אחת התובנות שיש לי כיום, שלושים שנה אחרי כן, היא שיש אהבה בעולם, והיא קרובה אלינו הרבה יותר ממה שאנו חושבים.
החלק השני של הספר חושף לראשונה את תנועת האימן, את ההיסטוריה שלה ושל מייסדה, לאורך כשלושים שנה, את האירועים המשמעותיים והפרסומים העיקריים שלה על ידי אדם שהיה חלק ממנה במשך שנים. הוא מביא את סיפורו ותורתו של ליאו, המייסד, מרחיב על התפישה הדתית והערכית של התנועה, עם דגש על הופעת האימן בישראל ועל התפתחותה. חלק זה של הספר מסביר על משמעות השם האימן, ומבדיל בין שלושה סוגים שונים של לימוד שהתקיימו באגודה לאורך השנים, תוך כדי הרחבה על כל אחד מהם. חלק זה נכתב מתוך נקודת מבט שלי כחוקר דתות והיסטוריון (דוקטורנט באוניברסיטת חיפה), אך ייחודו בהיכרות האישית והאינטימית שלי עם חומרי המחקר ועם חלק גדול מהאירועים שהתרחשו.
החלק השלישי של הספר מגלה שיעורים בסיסיים בידע הרוחני, כפי שהתגבשו אצל כותב ספר זה כתוצאה מחשיפה רבת שנים לידע של האימן וכן של תנועות רוחניות נוספות, כגון אנתרופוסופיה, תיאוסופיה, סופים, אוספנסקי וגורדייף. בחלק זה אני מביא את פניני הידע האזוטרי ומראה מה ניתן להבין מהם לגבי האדם והעולם, וכיצד ניתן להשתמש בהם בחיי הקוראים.
החלק הרביעי של הספר מספר על הניסיון לבנות את מעלה צביה כיישוב רוחני ברוח האימן. משולבים בו תיאור מן החוץ, הנשען על מקורות ראשוניים, ותיאור מן הפנים - החוויה האישית שלי כאדם שגר במקום ונאבק על דמותו.
הספר נכתב במשך שלושים שנה, החל מן המפגש הראשון שלי עם האימן (כיומן). המשכו בפרקים שונים שליוו את תהליך הפרישה שלי מהיישוב ומהתנועה, וסיומו הוא סוג של חשבון נפש מנקודת מבט רחוקה. דבר אחד ודאי לי, הדרך הרוחנית שלי ממשיכה בצורות אחרות, גם אחרי עזיבתי את האימן.
השאלה הגדולה היא האם בסופו של החיפוש הרוחני ישנה אמת שניתן להגיע אליה? לפי תפישתי יש אמת כזו, גם אישית וגם קולקטיבית, אלא שהדרך להגיע אליה כרוכה בתשלום מחיר. לעתים זהו מחיר כבד, ולא כולם מוכנים לשלם אותו.
 
בהצלחה לכם ולכן במסע הרוחני שלכם,
זאב בן אריה

זאב בן אריה

זאב בן אריה, יליד 1961, סופר ומרצה, בעל חברת "תרבויות עולמי". דוקטורנט למדעי הדתות שהתמחה בנושאי דתות ותרבויות, רוחניות והחיפוש האנושי אחר משמעות במהלך הדורות. זאב התמחה בהופעת המיסטיקה הנוצרית ברחבי העולם, כמו גם בתרבויות ודתות עתיקות ותורות רוחניות אלטרנטיביות, והוא משלב את הידע הרחב שלו בספריו.

עוד על הספר

חיפוש אחר האמת - מסע באימן זאב בן אריה
פתח דבר
 
האימן היא קבוצה אזוטרית-רוחנית, המונה כיום כ-1500 איש ברחבי תבל ולה סניפים בכל העולם, ויישוב רוחני אחד בישראל. היא הוקמה ב-1971 על ידי ריימונד ג'ון ארמין, שקרא לעצמו "ליאו" (נפטר בשנת 2002 בגיל 78), וממשיכה לפעול עד היום.
בשלהי שנות השמונים של המאה העשרים נחשבה אגודת האימן לאחת הכתות המסוכנות ביותר בישראל. כך הכתיר אותה הדו"ח של הוועדה הבין-משרדית לחקר הכתות, אשר מונתה על ידי שר החינוך דאז, זבולון המר, בשנים 1983-1988. האמת הייתה מאד רחוקה מכך.׳
סיפור המסע שלי בדרך האימן דומה לסיפורי המסע של צעירים וצעירות אחרים באחת הדרכים הרוחניות הנפוצות כיום. רבים חווים את החיפוש הרוחני, ולכל אחד ואחת מהם נדמה שהוא הראשון ההולך בדרך זו, ושהוא לבד. אבל באימן אומרים, "אתה לא לבד ולעולם לא תהיה".
החלק הראשון של הספר מביא את סיפורי כצעיר תם ונלהב, שחיפש את עצמו בעולם הרוחני ונתפס לתורתה של דרך מסוימת. אינני אומר שדרך זו טובה או רעה. באימן לימדו אותנו שאין רע או טוב, אלא 'עוזר' או 'לא עוזר', 'מתאים' או 'לא מתאים'. בגיל צעיר האימן התאים לי כמו כפפה ליד. מאוחר יותר הוא חדל להיות כזה. גרתי במעלה צביה, יישוב של אנשי אימן שנועד להגשים את תורת האימן בחיי המעשה, ולימדתי שלוש עשרה שנים במסגרת אגודת האימן. אהבתי את הדרך שעשיתי, אך בסופו של דבר עזבתי את האגודה ואת היישוב.
חלק זה של הספר נוגע גם בחיפושיי אחר אהבה כבחור צעיר ורומנטי בשנות העשרים לחייו. אחת התובנות שיש לי כיום, שלושים שנה אחרי כן, היא שיש אהבה בעולם, והיא קרובה אלינו הרבה יותר ממה שאנו חושבים.
החלק השני של הספר חושף לראשונה את תנועת האימן, את ההיסטוריה שלה ושל מייסדה, לאורך כשלושים שנה, את האירועים המשמעותיים והפרסומים העיקריים שלה על ידי אדם שהיה חלק ממנה במשך שנים. הוא מביא את סיפורו ותורתו של ליאו, המייסד, מרחיב על התפישה הדתית והערכית של התנועה, עם דגש על הופעת האימן בישראל ועל התפתחותה. חלק זה של הספר מסביר על משמעות השם האימן, ומבדיל בין שלושה סוגים שונים של לימוד שהתקיימו באגודה לאורך השנים, תוך כדי הרחבה על כל אחד מהם. חלק זה נכתב מתוך נקודת מבט שלי כחוקר דתות והיסטוריון (דוקטורנט באוניברסיטת חיפה), אך ייחודו בהיכרות האישית והאינטימית שלי עם חומרי המחקר ועם חלק גדול מהאירועים שהתרחשו.
החלק השלישי של הספר מגלה שיעורים בסיסיים בידע הרוחני, כפי שהתגבשו אצל כותב ספר זה כתוצאה מחשיפה רבת שנים לידע של האימן וכן של תנועות רוחניות נוספות, כגון אנתרופוסופיה, תיאוסופיה, סופים, אוספנסקי וגורדייף. בחלק זה אני מביא את פניני הידע האזוטרי ומראה מה ניתן להבין מהם לגבי האדם והעולם, וכיצד ניתן להשתמש בהם בחיי הקוראים.
החלק הרביעי של הספר מספר על הניסיון לבנות את מעלה צביה כיישוב רוחני ברוח האימן. משולבים בו תיאור מן החוץ, הנשען על מקורות ראשוניים, ותיאור מן הפנים - החוויה האישית שלי כאדם שגר במקום ונאבק על דמותו.
הספר נכתב במשך שלושים שנה, החל מן המפגש הראשון שלי עם האימן (כיומן). המשכו בפרקים שונים שליוו את תהליך הפרישה שלי מהיישוב ומהתנועה, וסיומו הוא סוג של חשבון נפש מנקודת מבט רחוקה. דבר אחד ודאי לי, הדרך הרוחנית שלי ממשיכה בצורות אחרות, גם אחרי עזיבתי את האימן.
השאלה הגדולה היא האם בסופו של החיפוש הרוחני ישנה אמת שניתן להגיע אליה? לפי תפישתי יש אמת כזו, גם אישית וגם קולקטיבית, אלא שהדרך להגיע אליה כרוכה בתשלום מחיר. לעתים זהו מחיר כבד, ולא כולם מוכנים לשלם אותו.
 
בהצלחה לכם ולכן במסע הרוחני שלכם,
זאב בן אריה