על הכוונת
רק מזכירים לך שלא שופטים ספר לפי הכריכה שלו 😉
על הכוונת

על הכוונת

עוד על הספר

בועז ארד

בועז ארד הוא מנהל מרכז איין ראנד בישראל וממייסדי התנועה הליברלית החדשה. משנת 1987 מוציא לאור ועורך את כתב העת "אנכי", בטאון לתלמידי הפילוסופיה של איין ראנד בישראל (www.anochi.com). שימש בתפקיד עמית מחקר ודובר במכון ירושלים לחקר שווקים, חבר בצוות המערכת וכתב במהדורה העברית של "ביזנסוויק" ומאמריו פורסמו בעיתונים "מקור ראשון","דה מרקר", "ישראל היום" ו"גלובס". מאמריו וניירות העמדה שחיבר עוסקים בנושאים מגוונים ומכוונים לקידום חירות הפרט וכלכלה חופשית בישראל.

תקציר

״קולו של בועז ארד ייחודי בנוף הישראלי. כתיבתו מנומסת ומתורבתת, מתובלת בהומור ובעובדות, והיא חושפת את כל החוליים הרעים של החברה הישראלית. הוא מאתר אותם במקום המבטחים שיצרו לעצמם, במקום המסתור שלהם מאחורי תובנות מקובלות, שקרים נוחים והטלת ספק בעצם קיומה של אמת כלשהי. ארד גם אינו נרתע מלהציע דרכים חלופיות, שבהן אלה מאיתנו החפצים בחירות אישית ולאומית יכולים לצעוד.״
זאב גולן
סופר וחוקר
מנהל המרכז למדיניות ציבורית
מכון ירושלים לחקר שווקים
 
בועז ארד שובר מוסכמות בספרו הפרובוקטיבי. אוסף מאמריו יוצא כנגד החשיבה של הקו המרכזי המאפיין את רוב התקשורת הישראלית ואת השיח הציבורי, ומציג חלופות מקוריות, מנומקות היטב ומגובות בעובדות. קורא הניגש לספר בראש פתוח, גם אם לא יסכים אם חלק ניכר ממסקנותיו של הכותב, ימצא את אוסף המאמרים מגרה ומאתגר את המחשבה. מומלץ בחום.
פרופ׳ עומר מואב
פרופסור לכלכלה במרכז הבינתחומי הרצליה ובאוניברסיטת וורוויק באנגליה
 
"Boaz Arad brings an Objectivist perspective to the issues confronting Israel and the West today. In the struggle for liberty and greater freedom and security in Israel, Boaz's voice is crucial and indispensable. His writing is clear and rational as he applies his philosophical ideas to the crucial issues of today."
Yaron Brook
Chairman of the board
The Ayn Rand Institute
 

פרק ראשון

3 ביולי 2009
בשבח הרציונליות
 
שרי אריסון "יצאה מהארון" וגילתה כי על הגה השליטה בבנק הפועלים יושבת אצטגנינית, מתקשרת הלוקחת ברצינות תהומית קולות וחזיונות. בפני הכתבים הכלכליים הנדהמים מהבוננזה התקשורתית פרשה שרי את מרכולתה הניו־אייג'ית וסיפרה כיצד היא חוותה בחזיונותיה סערות צונאמי והוריקנים העומדים להתרחש, טילים העומדים לנחות, כשלים במערכות מִחשוב, גִלגולי נשמות ועוד.
 
במסע היחצ"נות לספרה הסבירה אריסון כי היא "אישה עם שליחות", שהרי כבר בשנת 1996 אמרה לה "מתקשרת" כי היא תוביל את עם ישראל.
 
שרי אריסון מייצגת היטב את הביטוי האמריקאי "משרוולים קצרים לשרוולים קצרים בשלושה דורות". כלומר את העושר שהשיג האב בעבודה קשה, תעוזה ויזמות כשהוא מטפס מעלה בסולם היצרנות, יבזבז הבן המפונק, והנכד כבר יחזור לעבוד בעבודה פיזית. שרי בחזיונותיה מבינה, כדבריה, כי העושר והכסף הם רק אביזרים חולפים, ושבגלגול הבא היא יכולה להיות ענייה מאוד – אכן נבואה שיש לה בסיס.
 
שרי אריסון אינה לבד. כבר שמענו על אנשי עסקים המתייעצים ב"רנטגן", במגידי עתידות ובאסטרולוגים. היא אינה אלא התגלמות קיצונית של תופעה רווחת של אנשי עסקים ומנהיגי ציבור המתייעצים במיסטיקנים למיניהם. בהתנהגותה המבולבלת היא חושפת את המחסור הנואש של אנשי העסקים בפילוסופיה רציונלית שתדריך אותם.
 
אנשי עסקים מקצועיים אינם מעבירים את זמנם בסדנאות גלגולי נשמות, בקוּרסים בנִסים, בלידות מחדש, בהילינג ובגישות מיסטיות שונות. הם עובדים מבוקר עד ערב ומפתחים את עסקיהם, יוזמים ומחדשים בתחום התמחותם. הם מתכננים את השקעותיהם ומשמשים כסוכני השטח של המדע ולא של המיסטיקה.
 
תפקידו ההיסטורי של איש העסקים הוא להעביר טכנולוגיות ושיטות חדשות מהתיאוריה אל המעשה, משולחן השרטוט והמעבדה אל השוק. כדי לתרגם את פריצות הדרך המדעיות למוצרים ולשירותים המשפרים את חיי האדם ועונים על צרכיו המתפתחים, דרושות עבודה מאומצת ומחשבה ממוקדת.
 
בזמן שהם יוצרים שוק המוני ומגבירים את היצרנות באמצעות מיכון ושיטות חדישות, הפכו אנשי העסקים את החידושים הטכנולוגיים המתקדמים ביותר למוצרים הנגישים לכל רמת הכנסה באוכלוסייה. הם הרחיבו את שווקי המוצרים והפכו את היכולת להשתכר לנחלת הרוב המכריע של האוכלוסייה.
 
איש העסקים המקצועי שהופיע על במת ההיסטוריה עם האינטלקטואלים הגאונים – אלה שבישרו על שִחרור המדע ועל הכוחות היצרניים של המהפכה התעשייתית – הוא תופעה חדשה יחסית. יחד הם הכפילו ושיפרו את תוחלת חיי האדם והפכו אותם לאיכותיים יותר.
 
הביטוי לעבודתו היצרנית של איש העסקים הוא הרווח. אין זה מפליא כי דווקא בארה"ב, המעצמה שגילמה את שיא היצרנות האנושית שנראתה אי־פעם בהיסטוריה, נטבע המונח "לעשות כסף".
 
אולם אצלנו, מי ששלטה פעם בבנק הגדול בישראל (והיא עדיין שולטת, רק הבנק מתכווץ), מחזיקה על פי ספרה בגישה הפוכה: "כשניסיתי לברר מה הוא החזון של הבנק, הזדעזעתי לגלות שהחזון היחיד היה רווח. הצעתי לבנות חזון חדש אך לא זכיתי לשיתוף פעולה. לבסוף נאלצתי לעבוד על החזון בעצמי עם הקואצ'ר שלי…"
~ ~ ~
 
אנשי עסקים המפנים את גבם למדע שאִפשר את צמיחתם, כורתים את הענף שעליו הם יושבים. לשרי אריסון יש כמובן את הזכות לעשות כרצונה ברכוש שבו זכתה, זכות הכוללת גם את כריתת הענף שעליו היא יושבת. אולם לקוחות בנק הפועלים והמשקיעים בו צריכים לשאול את עצמם אם הם רוצים לשבת עמה על אותו הענף, לשמע הצלילים הצורמים של ניסור עץ הרציונליות. ■

בועז ארד

בועז ארד הוא מנהל מרכז איין ראנד בישראל וממייסדי התנועה הליברלית החדשה. משנת 1987 מוציא לאור ועורך את כתב העת "אנכי", בטאון לתלמידי הפילוסופיה של איין ראנד בישראל (www.anochi.com). שימש בתפקיד עמית מחקר ודובר במכון ירושלים לחקר שווקים, חבר בצוות המערכת וכתב במהדורה העברית של "ביזנסוויק" ומאמריו פורסמו בעיתונים "מקור ראשון","דה מרקר", "ישראל היום" ו"גלובס". מאמריו וניירות העמדה שחיבר עוסקים בנושאים מגוונים ומכוונים לקידום חירות הפרט וכלכלה חופשית בישראל.

עוד על הספר

על הכוונת בועז ארד
3 ביולי 2009
בשבח הרציונליות
 
שרי אריסון "יצאה מהארון" וגילתה כי על הגה השליטה בבנק הפועלים יושבת אצטגנינית, מתקשרת הלוקחת ברצינות תהומית קולות וחזיונות. בפני הכתבים הכלכליים הנדהמים מהבוננזה התקשורתית פרשה שרי את מרכולתה הניו־אייג'ית וסיפרה כיצד היא חוותה בחזיונותיה סערות צונאמי והוריקנים העומדים להתרחש, טילים העומדים לנחות, כשלים במערכות מִחשוב, גִלגולי נשמות ועוד.
 
במסע היחצ"נות לספרה הסבירה אריסון כי היא "אישה עם שליחות", שהרי כבר בשנת 1996 אמרה לה "מתקשרת" כי היא תוביל את עם ישראל.
 
שרי אריסון מייצגת היטב את הביטוי האמריקאי "משרוולים קצרים לשרוולים קצרים בשלושה דורות". כלומר את העושר שהשיג האב בעבודה קשה, תעוזה ויזמות כשהוא מטפס מעלה בסולם היצרנות, יבזבז הבן המפונק, והנכד כבר יחזור לעבוד בעבודה פיזית. שרי בחזיונותיה מבינה, כדבריה, כי העושר והכסף הם רק אביזרים חולפים, ושבגלגול הבא היא יכולה להיות ענייה מאוד – אכן נבואה שיש לה בסיס.
 
שרי אריסון אינה לבד. כבר שמענו על אנשי עסקים המתייעצים ב"רנטגן", במגידי עתידות ובאסטרולוגים. היא אינה אלא התגלמות קיצונית של תופעה רווחת של אנשי עסקים ומנהיגי ציבור המתייעצים במיסטיקנים למיניהם. בהתנהגותה המבולבלת היא חושפת את המחסור הנואש של אנשי העסקים בפילוסופיה רציונלית שתדריך אותם.
 
אנשי עסקים מקצועיים אינם מעבירים את זמנם בסדנאות גלגולי נשמות, בקוּרסים בנִסים, בלידות מחדש, בהילינג ובגישות מיסטיות שונות. הם עובדים מבוקר עד ערב ומפתחים את עסקיהם, יוזמים ומחדשים בתחום התמחותם. הם מתכננים את השקעותיהם ומשמשים כסוכני השטח של המדע ולא של המיסטיקה.
 
תפקידו ההיסטורי של איש העסקים הוא להעביר טכנולוגיות ושיטות חדשות מהתיאוריה אל המעשה, משולחן השרטוט והמעבדה אל השוק. כדי לתרגם את פריצות הדרך המדעיות למוצרים ולשירותים המשפרים את חיי האדם ועונים על צרכיו המתפתחים, דרושות עבודה מאומצת ומחשבה ממוקדת.
 
בזמן שהם יוצרים שוק המוני ומגבירים את היצרנות באמצעות מיכון ושיטות חדישות, הפכו אנשי העסקים את החידושים הטכנולוגיים המתקדמים ביותר למוצרים הנגישים לכל רמת הכנסה באוכלוסייה. הם הרחיבו את שווקי המוצרים והפכו את היכולת להשתכר לנחלת הרוב המכריע של האוכלוסייה.
 
איש העסקים המקצועי שהופיע על במת ההיסטוריה עם האינטלקטואלים הגאונים – אלה שבישרו על שִחרור המדע ועל הכוחות היצרניים של המהפכה התעשייתית – הוא תופעה חדשה יחסית. יחד הם הכפילו ושיפרו את תוחלת חיי האדם והפכו אותם לאיכותיים יותר.
 
הביטוי לעבודתו היצרנית של איש העסקים הוא הרווח. אין זה מפליא כי דווקא בארה"ב, המעצמה שגילמה את שיא היצרנות האנושית שנראתה אי־פעם בהיסטוריה, נטבע המונח "לעשות כסף".
 
אולם אצלנו, מי ששלטה פעם בבנק הגדול בישראל (והיא עדיין שולטת, רק הבנק מתכווץ), מחזיקה על פי ספרה בגישה הפוכה: "כשניסיתי לברר מה הוא החזון של הבנק, הזדעזעתי לגלות שהחזון היחיד היה רווח. הצעתי לבנות חזון חדש אך לא זכיתי לשיתוף פעולה. לבסוף נאלצתי לעבוד על החזון בעצמי עם הקואצ'ר שלי…"
~ ~ ~
 
אנשי עסקים המפנים את גבם למדע שאִפשר את צמיחתם, כורתים את הענף שעליו הם יושבים. לשרי אריסון יש כמובן את הזכות לעשות כרצונה ברכוש שבו זכתה, זכות הכוללת גם את כריתת הענף שעליו היא יושבת. אולם לקוחות בנק הפועלים והמשקיעים בו צריכים לשאול את עצמם אם הם רוצים לשבת עמה על אותו הענף, לשמע הצלילים הצורמים של ניסור עץ הרציונליות. ■