מבוא
אחד הנושאים המעסיקים יותר מכול את בני האדם לאורך כל התקופות בהיסטוריה, מכל המינים, המגזרים, הדתות והארצות, הוא הזוגיות וחיי האהבה. אנו מבינים ומחונכים מגיל צעיר כי עלינו ללמוד מקצוע שממנו נוכל להתפרנס בכבוד, ומשקיעים בכך שנים רבות של לימוד ויגיעה; אולם באופן מפתיע, כמעט איננו מקדישים זמן ללמוד על נושא האהבה, שלכל הדעות הוא חשוב יותר. אנו נוטים לתפוס את האהבה כמשהו שמופיע לפתע, באופן טבעי, אולם זוהי תפיסה ילדותית למדי ולא תמיד מציאותית. גם אם כבר מצאנו אהבה בדרך כלשהי, נצטרך בהחלט להשקיע עבודה והבנה על מנת לשמור עליה פורחת לאורך זמן.
בעשורים האחרונים ניתן לראות בעולם תופעה מבורכת של אנשים המעוניינים להעמיק בלימוד הזוגיות והאהבה, בין היתר בעקבות התרבות מקרי הגירושין והבעיות בתוך המשפחה. גישות שונות ומקורות רבים עוסקים בנושא, ובהם ספרי פסיכולוגיה, מודעות, דת ואחרים, המנסים להסביר איך למצוא ולשמר את האהבה ואת הזוגיות המבוקשות כל כך.
היהדות בכלל, ותורת החסידות בפרט, שמות דגש מיוחד על בניית הבית מתוך זוגיות ואהבה, ורואות בכך את אחד הדברים החשובים ביותר בחייו של האדם. התורה מדמה כל בית לבית מקדש קטן, שבו תוכל לשרות השכינה אם ישררו בו אהבה, רעות וכבוד הדדי. היהדות, הקבלה והחסידות מספקות לנו חוכמה בת אלפי שנים, שבה נוכל להשתמש כדי להשיג את היעד המבוקש — בית יציב ושמח. הן מעניקות לנו זווית ראייה שונה מכל מה שנמצא במקום אחר. מתוך הבנה פנימית ועמוקה של הנפש, נותנות לנו הקבלה והחסידות את הכלים הטובים ביותר לבניית קשר טוב ואוהב, בכך שהן שמות דגש על העבודה האישית והנפשית של כל אחד מבני הזוג, נוסף על עבודה זוגית. אם נוכל לשפר את עצמנו כבני אדם, שיפור זה ילווה אותנו בכל מערכת יחסים שננהל, ואז נהפוך להורים, חברים, ילדים ובני זוג טובים יותר.
על פי ההבנה היהודית, האדם נולד כדי לתקן ולשפר את מידותיו, משימה שמלווה אותו בכל תחומי החיים. הגישה שעל פיה בן או בת זוגנו הם אנשים שהצטרפו לחיינו כדי לגרום לנו הנאה או סיפוק בלבד אינה נכונה; אדרבה, עלינו לראות את בן או בת זוגנו כאנשים שאמורים לאפשר לנו להגיע לתיקון המלא שלנו בעצמנו, בכך שהם מספקים לנו סביבת עבודה הבוחנת את מעמדנו הרוחני, הנפשי והמעשי בכל עת. איפה עוד נוכל להתמודד עם חיים משותפים יום-יומיים, הכרוכים בשיפור של תחומים כה רבים, כגון התמודדות עם לחצים כלכליים, נפשיים, חברתיים ועוד. כמובן, עבודה זו של תיקון או שיפור עצמי אמורה להיות מלווה גם ברגעים מהנים ושמחים, אך אין זה אומר כי עלינו לזנוח את עבודת הזוגיות אם איננה נעימה לנו או כשהיא נמצאת בשפל. הבנה זו שופכת אור חדש על מושגי הזוגיות והאהבה, ונותנת לנו זווית ראייה בוגרת ונכונה יותר שלהם. האהבה ביהדות מתוארת לא כתופעה פיזיולוגית או הורמונלית גרידא, אלא כאור אלוקי המגיע ממש מתוך הנשמה שלנו ומחבר אותנו בקשר אמיץ ונפלא זה לזה.
אחד החסידים הידועים מהדורות הקודמים אמר, "חתונה זהו עניין כל כך רציני, חבל שנותנים אותו לילדים..." (שהרי בזמנם התחתנו בגיל 16). בחיי הזוגיות יש כל כך הרבה עומק, שהם מצריכים הבנה עמוקה בתחומים רבים, ונדרשים זמן ובגרות נפשית כדי להשיג אותם. נראה שהבנה זו היא הגורמת לנישואין בגיל יותר מאוחר בימינו, שכן בעבר אדם בגיל 16 היה הרבה יותר בוגר ומוכן לחיי נישואין מאשר בזמננו.
באור זה ועם הבנה זו, נוכל להתחיל את המסע אל זוגיות טובה, נכונה, מקדמת ומאושרת. ספר זה מאפשר הצצה מעניינת אל תפיסת הזוגיות והאהבה באור תורת הקבלה, החסידות והיהדות, ומספק רעיונות וכלים מעשיים המאפשרים שינוי חשיבה ובעקבותיה שינוי התנהגות. כדי להקל על הקוראים נכתב הספר בשפה קלה וברורה, ולעיתים שונו מושגים קבליים עמוקים לשפה מודרנית, על מנת לאפשר לקורא להבין נושאים עמוקים גם ללא רקע בתורת הקבלה והחסידות.
ספר זה רק פותח צוהר לעקרונות חשובים בחיי הנישואין והאהבה, אולם אינו מתיימר להקיף נושא גדול וחשוב כל כך. מומלץ בחום לחקור את תורת החסידות, לגלות את עומקי הנושאים המדוברים בספר זה ואולי לקבל צורת חשיבה חדשה או שונה עבורנו, כדי לבנות זוגיות יציבה, שמחה ובעיקר נכונה.
אם יימצאו חוסרים, טעויות או נושאים שאינם ברורים עד תומם, אשמח לתגובות, ואשתדל לתקן או להוסיף במהדורות הבאות אם ירצה השם.
קריאה מהנה,
איל
