החור שבבייגל 1 - אונטולוגיה
רק מזכירים לך שלא שופטים ספר לפי הכריכה שלו 😉
החור שבבייגל 1 - אונטולוגיה

החור שבבייגל 1 - אונטולוגיה

ספר דיגיטלי
ספר קולי
האזנה לדוגמה מהספר

ד"ר אושי שהם־קראוס

אושי שהם קראוס, ד"ר לפילוסופיה של הכלכלה, מומחה לחדשנות פיננסית. מרצה במחלקה למנהל עסקים באוניברסיטת בן גוריון ובתוכנית לבנקאות באוניברסיטת בר אילן, יועץ, פודקסטר וכותב בתקשורת. מקים הוצאת הספרים "שהם קראוס, רמת גן" כחלק מהוצאת "יצירה עברית".

ראיון "ראש בראש"

נושאים

תקציר

האזנה לדוגמה מהספר

אם פעם יזמינו אותנו להשתתף בתכנית טריוויה בטלוויזיה וישאלו אותנו מהי פילוסופיה, בטח נגיד שהיא "אהבת החוכמה". ואכן, זה התרגום של המושג "פילוסופיה" מיוונית עתיקה. אבל ההגדרה הזו לא מסבירה לנו מה עושים בפילוסופיה. היא לא מסבירה מה לומדים, איך חושבים ובכלל, במה מתעסקים. זו בדיוק המטרה של המבוא הזה.

כאן נציג את הפילוסופיה, בראש ובראשונה, כאופוזיציה למחשבה הקומון - סנסית (של ההיגיון הפשוט), ונדגים בדיונים שונים במבחר תחומים נתעסק בוויכוחי –שטות מצחיקים (ומעצבנים) כמו השאלה אם "יש אין" או "אין אין", נוכיח שלא בטוח שאנחנו ערים עכשיו, אבל נגיע במהירות לשאלות רציניות ומהותיות; האם יש רצח מותר מוסרית? מהו משטר ראוי? ומיהו אלוהים.

נטעם מהחשיבה של סוקרטס, אפלטון, קאנט ועוד רבים מהאנשים החכמים ביותר בתולדות התרבות. וכמובן, נעשה את זה בקלילות (אבל בלי לוותר על המורכבות) ועל קצה המזלג (עד כמה שאפשר), כדי לתת לכם, הקוראים, מושג ראשוני על התחום. מי יודע, אולי תתאהבו בו.

פרק ראשון

פילוסופיה?
מה זה, ובשביל מה זה טוב

החיים קשים, והחיים יפים; אנחנו נולדים ומתים, מתאהבים ונפרדים, פוגעים ונפגעים ואפילו משמידים ומושמדים.
נהנים. 
סובלים. 
אוהבים. 
חיים. 
מתים.
אבל מה זה כל הדבר הזה שנקרא חיים?
ומה עושים עם זה?

הפילוסופיה היא התחום היומרני שמנסה להתמודד עם שאלות כאלה

והיא תחום לא פשוט. 
אחד מהקשיים בהתמודדות עם פילוסופיה הוא האופן שהיא מעלה שאלות; לפעמים שאלות שלא חשבנו עליהן, לפעמים שאלות שאנחנו לא רוצים לחשוב עליהן.
ישנן דוגמאות רבות לשאלות פילוסופיות: 
למה לפעמים זה טוב לרצוח, ומתי דווקא סקס פרוע נחשב לדבר מוסרי יותר מאשר לעזור לזולת?
מהי האמת, ומהו היופי?
מה גורם לעוני, ומהי מדינה צודקת?
איך יודעים?
ועוד עשרות או מאות שאלות.
השאלות האלה מתחילות במקום המצומצם ביותר; באדם הבודד. הן שואלות מי זה אני, ואיך אני מכיר את עצמי ואת העולם. והן יכולות להסתיים בנושא הגדולים ביותר של הקיום.
בספר נתמודד רק עם חלק קטן מהשאלות, אבל ננסה לטעום מכמה תחומים שבהם עוסקת הפילוסופיה.

ננסה להתחיל בחלק הכי בסיסי; הקיום שלנו ושל הדברים שלידינו, ונסיים את הספר בדבר הכי גדול שיש (אם יש); אלוהים.

בין לבין נעסוק בשלושה נושאים הקשורים לחיי היום יום שלנו; איך מכירים את העולם, איך טוב להתנהג בו, ואיך חיים בני אדם ביחד; בחברה.

וזה ההגיון שלנו ושל הספר: לאחר שנברר מה אנחנו, מה יש בעולם, ממה הוא מורכב ואיך הוא עשוי, נתפנה להבין כיצד אנחנו יודעים את הדברים האלה בכלל.

אושי שהם קראוס, ד"ר לפילוסופיה של הכלכלה, מומחה לחדשנות פיננסית. מרצה במחלקה למנהל עסקים באוניברסיטת בן גוריון ובתוכנית לבנקאות באוניברסיטת בר אילן, יועץ, פודקסטר וכותב בתקשורת. מקים הוצאת הספרים "שהם קראוס, רמת גן" כחלק מהוצאת "יצירה עברית".

ראיון "ראש בראש"
החור שבבייגל 1 - אונטולוגיה ד"ר אושי שהם־קראוס

פילוסופיה?
מה זה, ובשביל מה זה טוב

החיים קשים, והחיים יפים; אנחנו נולדים ומתים, מתאהבים ונפרדים, פוגעים ונפגעים ואפילו משמידים ומושמדים.
נהנים. 
סובלים. 
אוהבים. 
חיים. 
מתים.
אבל מה זה כל הדבר הזה שנקרא חיים?
ומה עושים עם זה?

הפילוסופיה היא התחום היומרני שמנסה להתמודד עם שאלות כאלה

והיא תחום לא פשוט. 
אחד מהקשיים בהתמודדות עם פילוסופיה הוא האופן שהיא מעלה שאלות; לפעמים שאלות שלא חשבנו עליהן, לפעמים שאלות שאנחנו לא רוצים לחשוב עליהן.
ישנן דוגמאות רבות לשאלות פילוסופיות: 
למה לפעמים זה טוב לרצוח, ומתי דווקא סקס פרוע נחשב לדבר מוסרי יותר מאשר לעזור לזולת?
מהי האמת, ומהו היופי?
מה גורם לעוני, ומהי מדינה צודקת?
איך יודעים?
ועוד עשרות או מאות שאלות.
השאלות האלה מתחילות במקום המצומצם ביותר; באדם הבודד. הן שואלות מי זה אני, ואיך אני מכיר את עצמי ואת העולם. והן יכולות להסתיים בנושא הגדולים ביותר של הקיום.
בספר נתמודד רק עם חלק קטן מהשאלות, אבל ננסה לטעום מכמה תחומים שבהם עוסקת הפילוסופיה.

ננסה להתחיל בחלק הכי בסיסי; הקיום שלנו ושל הדברים שלידינו, ונסיים את הספר בדבר הכי גדול שיש (אם יש); אלוהים.

בין לבין נעסוק בשלושה נושאים הקשורים לחיי היום יום שלנו; איך מכירים את העולם, איך טוב להתנהג בו, ואיך חיים בני אדם ביחד; בחברה.

וזה ההגיון שלנו ושל הספר: לאחר שנברר מה אנחנו, מה יש בעולם, ממה הוא מורכב ואיך הוא עשוי, נתפנה להבין כיצד אנחנו יודעים את הדברים האלה בכלל.