ארץ מובטחת
רק מזכירים לך שלא שופטים ספר לפי הכריכה שלו 😉
ארץ מובטחת
מכר
מאות
עותקים
ארץ מובטחת
הוספה למועדפים
מכר
מאות
עותקים

ארץ מובטחת

4.8 כוכבים (12 דירוגים)
ספר דיגיטלי
ספר מודפס
שליחת ספר דיגיטלי כמתנה
הוספה למועדפים

    עוד על הספר

    ברק אובמה, נשיא ארצות הברית ה־44, נבחר בנובמבר 2008 והחזיק בתפקיד במשך שתי קדנציות. הוא זוכה פרס נובל לשלום לשנת 2009 ומחברם של שני רבי־מכר קודמים של "הניו יורק טיימס": "חלומות מאבי" ו-"The Audacity of Hope" אובמה גר בוושינגטון הבירה עם אשתו מישל. לזוג יש שתי בנות, מליה וסשה.

    תקציר

    סיפור אישי ומרתק של היסטוריה בהתהוותה מאת הנשיא שעורר באמריקה אמונה חדשה בכוחה של הדמוקרטיה.

    בכרך ראשון זה של זיכרונותיו, ברק אובמה מספר על מסעו הלא ייאמן, החל בימיו כצעיר שעדיין מחפש את זהותו ועד לשנותיו הראשונות כמנהיג העולם החופשי. הוא מתאר מזווית ראייה אינטימית את התפתחותו הפוליטית ואת נקודות הציון החשובות בקדנציה הראשונה של כהונתו ההיסטורית — תקופה סוערת של שינויים וטלטלות. אובמה מזמין את קוראיו למסע מרתק שמתחיל בשאיפותיו הפוליטיות המוקדמות ונמשך בניצחון המכריע בבחירות המקדימות באייווה, שהדגים את כוחה של פעילות השטח, ועד לקו פרשת המים — ליל 4 בנובמבר 2008 , שבו נבחר להיות הנשיא ה־44 של ארצות הברית ונהפך לאפרו־אמריקאי הראשון המחזיק בתפקיד הבכיר ביותר במדינה.

    בספרו הוא מביט לאחור על שנות נשיאותו ומשתף את הקוראים בהרהוריו האישיים בנוגע ליכולותיו של הנשיא, כמו גם בנוגע למגבלות כוחו, ובתובנותיו הייחודיות על הדינמיקה של המשחק הפוליטי הבין־מפלגתי באמריקה ושל הדיפלומטיה הבינלאומית.

    הוא לוקח אותנו לחדר הסגלגל ולחדר המצב שבבית הלבן, למוסקבה, לקהיר, לבייג'ינג ולמקומות רבים אחרים. אנחנו נחשפים למחשבותיו כשהוא מרכיב את הקבינט, נאבק במשבר הפיננסי העולמי, תוהה על קנקנו של ולדימיר פוטין, מתגבר על מכשולים פוליטיים שנראים בלתי־אפשריים במאמציו להעביר את חוק הבריאות, מתעמת עם גנרלים על האסטרטגיה האמריקאית באפגניסטן, מקדם את הרפורמה בוול סטריט, מגיב לאסון דליפת הנפט ההרסנית בעקבות הפיצוץ באסדת הנפט דיפווטר הורייזון ומאשר את מבצע "חנית נפטון", המוביל למותו של אוסמה בן לאדן.

    ארץ מובטחת הוא ממואר אינטרוספקטיבי יוצא דופן — סיפור קריאת התיגר של אדם יחיד על ההיסטוריה באמצעות אמונה ונחישות. אובמה מספר בכנות גדולה על אודות האיזונים והבלמים העדינים שנדרש להפעיל בתור אמריקאי שחור שמתמודד על הנשיאות, כשהוא עומס על גבו את ציפיותיו של דור שלם, מגובה במסרים של "תקווה ושינוי", ומתמודד עם האתגרים המוסריים הכרוכים בקבלת החלטות הרות גורל. הוא מתאר את הכוחות שהתנגדו לו מבית ומחוץ, מספר בפתיחות על האופן שבו החיים בבית הלבן השפיעו על אשתו ובנותיו, ואינו נרתע מלחשוף גם את הרגעים שבהם הטיל ספק בעצמו ואת האכזבות. ואף על פי כן, הוא לא מוותר לרגע על אמונתו שבתוך הניסוי האמריקאי הגדול והמתמשך תמיד קיימת אפשרות להתקדמות ולשינוי.

    ספר כתוב להפליא ורב־עוצמה, המשקף את שכנועו העמוק של אובמה בכך שהדמוקרטיה אינה מתנה משמים אלא שיטה שמבוססת על יסודות של אמפתיה והבנה הדדית, ונבנית יום אחר יום במאמץ משותף. ,

    ברק אובמה, נשיא ארצות הברית ה־44, נבחר בנובמבר 2008 והחזיק בתפקיד במשך שתי קדנציות. הוא זוכה פרס נובל לשלום לשנת 2009 ומחברם של שני רבי־מכר קודמים של "הניו יורק טיימס": "חלומות מאבי" ו-"The Audacity of Hope" אובמה גר בוושינגטון הבירה עם אשתו מישל. לזוג יש שתי בנות, מליה וסשה.

    פרק ראשון

    הקדמה
     

    התחלתי לכתוב את הספר הזה זמן קצר לאחר סוף נשיאותי — אחרי שמישל ואני עלינו בפעם האחרונה לאייר פורס 1 וטסנו מערבה כדי לקחת לעצמנו מנוחה שנדחתה זמן רב. מצב הרוח במטוס היה מר־מתוק. שנינו הרגשנו סחוטים, גופנית ורגשית, לא רק בגלל המאמצים של שמונה השנים האחרונות, אלא גם בגלל התוצאות הבלתי־צפויות של הבחירות, שבהן נבחר להחליף אותי בתפקיד אדם שהיה היפוכם של כל הדברים שייצגנו ושהאמנו בהם. אף על פי כן, שאבנו סיפוק מהידיעה שהשלמנו בהצלחה את חלקנו במרוץ, שעשינו כמיטב יכולתנו; אמנם לא תמיד נחלתי הצלחות, והיו דברים שקיוויתי לעשות אך לא הצלחתי להוציא לפועל, אבל אמריקה בכל זאת היתה כעת במצב טוב יותר מזה שהיתה בו בתחילת נשיאותי. במשך חודש, מישל ואני ישנו עד שעה מאוחרת, אכלנו את ארוחות הערב שלנו בניחותא, יצאנו לטיולים רגליים ארוכים, שחינו באוקיינוס, בדקנו מה קורה איתנו, רעננו את חברותנו, גילינו מחדש את אהבתנו ותכננו את המערכה הבאה של חיינו, שקיווינו שתהיה שלווה יותר אבל לא פחות מספקת. וכשהרגשתי מוכן לחזור לעבודה והתיישבתי עם עט ובלוק כתיבה צהוב (אני עדיין אוהב לכתוב דברים ביד, נראה לי שהמחשב גורם לטיוטות גסות להיראות מלוטשות ומשווה למחשבות אפויות למחצה חזות של שיטתיות וסדר), כבר היה לי בראש מתווה ברור לספר.

    בראש ובראשונה, רציתי לתאר בכנות את תקופתי כנשיא — לא רק לתעד את היסטוריית האירועים המרכזיים שהתרחשו במשמרת שלי ואת הדמויות החשובות שעמן היו לי מגעים, אלא גם לספר על מגמות פוליטיות, כלכליות ותרבותיות שתרמו לעיצוב האתגרים שעמם התמודד הממשל שלי והשפיעו על ההחלטות שהצוות שלי ואני קיבלנו בתגובה לאתגרים אלה. רציתי לאפשר לקוראים להרגיש, כל כמה שניתן, איך זה להיות נשיא ארצות הברית; להסיט מעט את הווילון ולהזכיר לאנשים שעם כל הכוח שיש לנשיא, ועל אף כל ההדר והטקס, הנשיאות היא עדיין תפקיד, עבודה, שהממשל הפדרלי הוא ארגון אנושי כמו כל ארגון אחר, ושהגברים והנשים שעובדים בבית הלבן חווים מדי יום ביומו את אותה תערובת של סיפוק, אכזבה, שחיקה, כישלונות וניצחונות קטנים, כמו כל שאר האזרחים. נוסף על הכול, רציתי לספר סיפור אישי יותר שאולי יהיה מקור השראה לצעירים שחושבים על חיים כמשרתי ציבור: כיצד הקריירה שלי בפוליטיקה בעצם התחילה בחיפוש אחר מקום שארגיש בו שייך, אחר דרך להבין יחד את מקורותיה השונים של המורשת המעורבת והמבלבלת שלי, וכיצד רק אחרי שרתמתי את חיי למטרה גדולה ממני עצמי הצלחתי לבסוף למצוא קהילה ותכלית לחיי.

    חשבתי ש-500 עמודים יספיקו וציפיתי לסיים את הכתיבה בתוך שנה.

    אני מודה שתהליך הכתיבה לא התקדם בדיוק לפי התוכנית שלי. על אף כוונותי הטובות, הספר הלך וגדל באורכו ובהיקף האירועים שנכללו בו, ולכן החלטתי בסופו של דבר לחלק אותו לשני כרכים. אני מודע עד כאב לכך שכותב מחונן ממני היה מוצא דרך לספר את אותו הסיפור ביתר קיצור (אחרי הכול, חדר העבודה שלי בבית הלבן היה החדר הסמוך לחדר השינה של לינקולן, שבו מונח מתחת למסך זכוכית נאום גטיסברג בן 272 המילים). אבל בכל פעם שהתיישבתי לכתוב — כדי לתאר את השלבים המוקדמים של הקמפיין, או את התמודדות הממשל שלי עם המשבר הפיננסי, או את המשא ומתן עם הרוסים על בקרת הנשק הגרעיני, או את הכוחות שהובילו לאביב הערבי — מצאתי בתוכי התנגדות לנרטיבים פשוטים וליניאריים. לעתים קרובות חשתי שעלי לספק הקשר להחלטות שאני ואחרים קיבלנו, ולא רציתי להעביר את הרקע הזה להערות שוליים או להערות סיום (אני שונא הערות שוליים והערות סיום). גיליתי שכדי להסביר את המניעים שלי, איני יכול תמיד פשוט להצביע על ערימות הנתונים הכלכליים או לשחזר תדרוך מקיף בחדר הסגלגל, מפני שמעשי הושפעו גם משיחה עם אדם זר במהלך הקמפיין, מביקור בבית חולים צבאי, או משיעור שלמדתי מאמי בילדותי. שוב ושוב עלו בי זיכרונות של פרטים אקראיים לכאורה (ניסיונותי למצוא מקום לעשן בסתר סיגריה בערב; איך צחקנו, אנשי המטה שלי ואני, כששיחקנו קלפים באייר פורס 1) שאיכשהו שיקפו את מה שכרוניקת האירועים הרשמית בשום פנים אינה יכולה לבטא — את החוויות החיות שלי במהלך שמונה שנותי בבית הלבן.

    מעבר לקושי להעלות את הדברים על הכתב, עוד דבר שלא חזיתי היה מהלך האירועים בשלוש השנים וחצי שמאז הטיסה האחרונה ההיא באייר פורס 1. אני יושב כאן בשעה שאמריקה עדיין מתמודדת עם המגפה העולמית ועם המשבר הכלכלי שנלווה לה. יותר מ-224 אלף1 אמריקאים כבר מתו, עסקים התרסקו, ומיליונים איבדו את עבודתם. אנשים מכל מקום ומעמד יצאו לרחובות במחאה על מותם של גברים ונשים אמריקאים לא חמושים בידי המשטרה. ואולי הדבר המטריד מכול הוא שנראה שהדמוקרטיה שלנו עצמה מתנדנדת ונמצאת על סף משבר — משבר ששורשיו במתח בסיסי בין שני חזונות מתחרים על מהותה של אמריקה ועל מה שאמריקה צריכה להיות; משבר שזרע בחברה האזרחית פילוג, זעם וחוסר אמון, אִפשר הפרה מתמשכת של נורמות מקובלות ושל הגנות פרוצדורליות וערער את ההיצמדות לעובדות בסיסיות, שבעבר היו מובנות מאליהן הן לרפובליקנים והן לדמוקרטים.

    מובן שהיריבוּת בין שני החזונות האלה אינה חדשה. מבחינות רבות, היא הגדירה את החוויה האמריקאית. היא מצויה במסמכי היסוד של ארצות הברית שקבעו שכל בני האדם שווים, ובה בעת ראו בעבדים שלוש חמישיות אדם. היא מתבטאת בדעות המוקדמות של בית המשפט העליון, למשל בהסבר המפורש של השופט העליון לאנשי שבט ילידי אמריקאי שזכויות הקניין שלהם אינן בנות אכיפה, שכן בית משפט של הכובש אינו יכול להכיר בצדקת טענותיהם של הנכבשים. בשל היריבות הזאת התקיימו קרבות בשדות גטיסברג ואפומטוקס, אבל גם באולמות הקונגרס, על גשר בסֶלְמָה, סמוך לכרמים של קליפורניה, וברחובות של ניו יורק; בעטייה של היריבוּת הזאת נלחמו חיילים, אבל לעתים קרובות יותר מנהיגים של ארגוני עובדים, סופרז'יסטיות, סבלים של חברת פּוּלְמָן, מנהיגי סטודנטים, גלים של מהגרים ופעילים למען זכויות להטב"ק, חמושים בלא יותר משלטי מחאה, עלונים, או זוג נעליים לצעוד בהן. בלב המאבק הארוך הזה מצויה שאלה פשוטה: האם חשוב לנו שהמציאות באמריקה תעלה בקנה אחד עם האידיאלים שלה? ואם כן, האם אנחנו מאמינים שהרעיונות שלנו — ממשל עצמי, חירות אישית, שוויון הזדמנויות ושוויון בפני החוק — באמת מתקיימים עבור כל אדם? או שמא המחויבות שלנו, הלכה למעשה אם לא בחוק הכתוב, היא להגביל אותם רק למיעוט בעל זכויות מיוחדות?

    אני מבין שיש מי שמאמינים שהגיע הזמן לוותר על המיתוס; שבדיקה של עברהּ של אמריקה, או אפילו רק מבט מהיר בכותרות בימינו, יגלו שהאידיאלים של האומה האמריקאית תמיד היו משניים בהשוואה לכיבוש ולשעבוד, לשיטת קאסטות גזעית ולקפיטליזם טורפני, ושמי שמעמיד פנים שזה לא כך שותף למשחק שהתבסס מראשיתו על הונאה. ואני מודה שהיו במהלך כתיבת הספר הזה תקופות שבהן הרהרתי על נשיאותי ועל כל מה שקרה אחריה, ולא יכולתי שלא לשאול את עצמי אם לא הייתי מתון מדי בהתבטאויות על האמת כפי שראיתי אותה, זהיר מדי במילים או במעשים, מתוך שכנוע שפנייה לצדדים הטובים שבבני האדם — למה שלינקולן כינה "המלאכים הטובים יותר של טבענו" — תיטיב להוביל אותנו בכיוון הנכון, לאמריקה שאותה הבטיחו לנו.

    אני לא יודע. הדבר שאני יכול לומר בוודאות הוא שאני עדיין לא מוכן לנטוש את אמריקה שיכולה להיות — לא רק למען האמריקאים של הדורות הבאים אלא למען האנושות כולה. מכיוון שאני משוכנע שהמגפה העולמית שאנו חווים כעת היא בעת ובעונה אחת ביטוי של הצעידה הבלתי־פוסקת לעבר עולם מחובר ומקושר, והפרעה רגעית לצעידה הזאת, עולם שבו עמים ותרבויות לא יוכלו שלא לבוא במגע אלה עם אלה. בעולם כזה — עולם של שרשראות אספקה עולמיות, העברות הון מיידיות, מדיה חברתית, רשתות טרור בינלאומיות, אקלים משתנה, הגירה המונית ומורכבות הולכת וגוברת — או שנלמד לחיות יחד, לשתף פעולה זה עם זה ולכבד זה את זה, או שניכחד. זאת הסיבה שבעטייה העולם נושא את עיניו לאמריקה — המעצמה העולמית היחידה המורכבת מבני אדם מכל קצות תבל, מכל גזע, מכל דת ומכל תרבות — כדי לראות אם הניסוי שלנו בדמוקרטיה יצליח, לראות אם אנחנו נצליח לעשות את מה ששום אומה לא הצליחה לעשות עד כה. לראות אם באמת נצליח לקיים את ההבטחה הגלומה בערכים המוצהרים שלנו.

    זאת עדיין שאלה פתוחה. הכרך הראשון הזה יראה אור לאחר הבחירות באמריקה, ואף על פי שאני מאמין שמעולם לא היה מוטל כל כך הרבה על כפות המאזניים, אני גם יודע ששום סיבוב בחירות יחיד לא יפתור את הבעיה. אם עדיין יש בי תקווה, הרי זה מפני שלמדתי להאמין באזרחי אמריקה, במיוחד בדור הבא של האזרחים, שנראה שהאמונה שכל בני האדם שווים בערכם היא עבורם ממש טבע שני, ושדורשים לממש את העקרונות שהוריהם ומוריהם לימדו אותם אבל אולי אף פעם לא האמינו בהם לגמרי. יותר מאשר לכל קהל אחר, הספר הזה מיועד לצעירים — כהזמנה לברוא את העולם מחדש; במאמץ, בנחישות ועם מנה גדושה של דמיון, לבנות אמריקה שסוף־סוף תעלה בקנה אחד עם הדברים הטובים ביותר שיש בנו.

     

    אוגוסט 2020

     

    ברק אובמה, נשיא ארצות הברית ה־44, נבחר בנובמבר 2008 והחזיק בתפקיד במשך שתי קדנציות. הוא זוכה פרס נובל לשלום לשנת 2009 ומחברם של שני רבי־מכר קודמים של "הניו יורק טיימס": "חלומות מאבי" ו-"The Audacity of Hope" אובמה גר בוושינגטון הבירה עם אשתו מישל. לזוג יש שתי בנות, מליה וסשה.

    סקירות וביקורות

    לשחות עם כרישים ספרו של אובמה נכתב מנקודת מבט של פוליטיקאי ולא של תופעת פופ - וחבל

    כשברק אובמה נזכר בקמפיין הסוחף שניהל ב-‭,2008‬ הוא כותב, "ההרגשה הייתה שמסע הבחירות הפליג מעבר לפוליטיקה ויצא לתחום התרבות הפופולרית". זה מדויק, אבל צריך לזכור שבזה גם היה כוחו: כך הצליח להניע קהלים שבאופן מסורתי גילו אדישות. מכל מקום, בקריאת 'ארץ מובטחת' התחושה הפוכה: הספר נכתב מנקודת מבט של פוליטיקאי ולא של תופעת פופ. והאמת? חבל שכך.

    לאורך מאות עמודים אובמה רואה לנכון להתפלפל עם כל טענה וטענה שהופנו נגדו, עד אחרונת הנפיחות של הימין הסהרורי; להודות לכל אדם שלקח חלק בעשייה, כולל השף שהגיע איתו משיקגו לבית הלבן;  ובעיקר, להצדיק כמעט כל פעולה שלטונית שנקט. זה טוב להיסטוריונים, אבל לא תמיד לקוראים. במובן הזה, חבל שהוא לא קצת יותר ביונסה, שלצלילי שיריה רקד עם מישל בנשפים שאירגנו בבירה, ופחות 'פנקס  שירות'. נראה שהתייחסות לספר כאל מוצר פופי - שהייתה ודאי מביאה לקיצורו, הידוקו ואולי אף לשינוי המבנה - הייתה מיטיבה איתו.

    במונחיו של אובמה, חובב כדורסל מושבע, הרבע הראשון של הספר סוחף. הוא מתחיל בהתחלה, ומנסח יפה את השורשים הביוגרפיים שעומדים ביסוד מניעיו. האיש הוא פוסטר של "גם וגם": גם שחור וגם לבן;  גם אאוטסיידר מהוואי וגם אחד מהחבר'ה; גם שמאלן אבל גם קצת שמרן (התנגד למלחמת וייטנאם אך מאמין בפאקס אמריקנה). והעיקר, הוא אדם רפלקסיבי ומהורהר שמנסח לעצמו את עצמו בכנות ובתשומת לב.

    ככותב, אובמה רהוט וקולח; מתזמן את הרגע המדויק שבו החל להטריד אותו חלום חוזר, כמו סופר המיומן בדיאלוג עם חלקיו הלא-מודעים; ויודע לנסח דימוי הגון. "לפעמים הרגשתי כמו הדייג בסיפור 'הזקן והים' של המינגוויי, עם הכרישים שנוגסים בשלל שלי בשעה שאני מנסה לגרור אותו לחוף", הוא כותב על תסכוליו מהליכי החקיקה. את הרגישות הזאת לסטוריטלינג אפשר אולי לייחס לסוג הפוליטיקה שלו, שבה "הסיפורים שמספרים חשובים לא פחות ממהות ההישגים".

    עם זאת, למרבה ההפתעה, יש בכתיבה שלו מעין מתקתקות בטעם ארון סורקין - תסריטאי שהיה לאחד ממנסחיה המובהקים של הפנטזיה הליברלית - והיא עלולה להביך לעיתים. כזה הוא למשל הרגע שבו אובמה אומר ליועציו שאם לא יעביר את החוק שיזמה מישל על מזון בריא לילדים, "לא  יוכל לחזור הביתה". או הדיאלוג הבא: ‭ '"‬היה יופי', אמרה אמילי. 'את לא נראית נלהבת  במיוחד' [השיב לה אובמה]. 'זה הפרצוף הנלהב שלי'". הבית הלבן כ'בית הלבן'.

    בהמשך הספר, כל פרק עוסק בנושא אחר שרבץ לפתחו של אובמה במהלך כהונתו הראשונה, שבה מתמקד כרך זה, כשהוא מספק רקע מפורט לאירועים ומנתח את מניעיו ואת הווקטורים שפעלו עליו, כל הדרך עד לסינתזה הסופית.  למגינת הלב, זה כמעט תמיד כרוך בפשרה כלשהי: "פוליטיקה כאמנות האפשרי", הוא מנסח זאת יפה. ובכל פעם שגמרנו עם משבר אחד, מבליח זה הבא, כמו בשיבה הנצחית של ניטשה. הפוגה אין. ככה זה להיות נשיא.

    כל פרק כזה כשלעצמו מספר סיפור הראוי בפרסום, אבל הגודש של כולם יחדיו מתיש. וזו גם התחושה העיקרית במהלך הקריאה. אחראית אחת לכך היא המציאות, שבשל מבנה הפוליטיקה האמריקאית, המאפשרת לנשיא חופש פעולה גדול בהרבה בקדנציה השנייה, דחסה לתוכה את רוב האירועים המשמעותיים של ממשלו: הסכם הגרעין עם איראן, הסכם פריז, נרמול היחסים עם קובה ועוד. הקדנציה הראשונה, בפשטות, פחות מעניינת.

    מה אפשר אפוא להסיק עליה מהספר? האינטרוספקציה של אובמה אמנם מרשימה, אבל קשה לבנות עליה בניסיון לחרוץ דין היסטורי. לשם כך יידרש עושר של מקורות. ובכל זאת, קשה שלא לחוש במהלך הקריאה שליבו של אובמה, כמו שאומרים באמריקאית,  נמצא במקום הנכון. הוא ירש מציאות קשה במיוחד, של שתי מלחמות מטומטמות באפגניסטן ובעיראק (בראשונה תמך), שעלו הון ושחקו לחלוטין את היכולת לבצע מהלכים מדיניים נועזים, לרבות בנושא האקלים, כמו גם משבר כלכלי היסטורי, שמוקדש לו בספר מקום נרחב במיוחד ושעליו אמר לו ג'ורג' וו.  בוש לתדהמתו: "כבר טיפלנו בחלק הממש קשה. תוכל לפתוח דף חדש".

    לנסיבות הקשות הללו - "סנדוויץ' קקה" קרא לזה האסטרטג דיוויד אקסלרוד - יש להוסיף את האטמוספרה חסרת התקדים שבתוכה תיפקד הממשל. אובמה הוא הנשיא הראשון של עידן הקיטוב והרשתות החברתיות. מה שפעל תחילה לטובתו, כשהצליח לגייס בזכות האינטרנט מערך ענק של מתנדבים ומספר שיא של תרומות זעירות - פנה בהמשך נגדו. ברשת נפוצו מדגרות של טינה ושל תיאוריות קונספירציה, שהביאו לציפוף שורות מוחלט של המפלגה הרפובליקנית נגדו, בניגוד לכל החוקים הבלתי כתובים של הפוליטיקה האמריקאית עד אז, הבנויה על שיתופי פעולה אד-הוקיים.

    בזמן אמת היה קצת קשה להיווכח בכך, אבל אחרי קריאת 'ארץ מובטחת' מתבהר היטב כיצד הסתיימה בתקופת אובמה המאה האמריקאית, ופינתה את מקומה לשבטיות ולמדון. מי שממאן לקבל זאת הוא אובמה עצמו, אחד האדבוקטים הגדולים, לעיתים עד כדי תימהונות, של "האידיאה האמריקאית", הגם שזאת כבר התפוגגה כמעט לחלוטין.

    עוד 3 ספרים על אובמה

    חלומות מאבי > ברק אובמה

    אובמה: מילדות עד נשיאות > דייוויד רמניק

    אובמה: יש לו חלום > אורלי אזולאי

    איתי זיו 7 לילות 18/12/2020 לקריאת הסקירה המלאה > 7 לילות

    עוד על הספר

    סקירות וביקורות

    לשחות עם כרישים ספרו של אובמה נכתב מנקודת מבט של פוליטיקאי ולא של תופעת פופ - וחבל

    כשברק אובמה נזכר בקמפיין הסוחף שניהל ב-‭,2008‬ הוא כותב, "ההרגשה הייתה שמסע הבחירות הפליג מעבר לפוליטיקה ויצא לתחום התרבות הפופולרית". זה מדויק, אבל צריך לזכור שבזה גם היה כוחו: כך הצליח להניע קהלים שבאופן מסורתי גילו אדישות. מכל מקום, בקריאת 'ארץ מובטחת' התחושה הפוכה: הספר נכתב מנקודת מבט של פוליטיקאי ולא של תופעת פופ. והאמת? חבל שכך.

    לאורך מאות עמודים אובמה רואה לנכון להתפלפל עם כל טענה וטענה שהופנו נגדו, עד אחרונת הנפיחות של הימין הסהרורי; להודות לכל אדם שלקח חלק בעשייה, כולל השף שהגיע איתו משיקגו לבית הלבן;  ובעיקר, להצדיק כמעט כל פעולה שלטונית שנקט. זה טוב להיסטוריונים, אבל לא תמיד לקוראים. במובן הזה, חבל שהוא לא קצת יותר ביונסה, שלצלילי שיריה רקד עם מישל בנשפים שאירגנו בבירה, ופחות 'פנקס  שירות'. נראה שהתייחסות לספר כאל מוצר פופי - שהייתה ודאי מביאה לקיצורו, הידוקו ואולי אף לשינוי המבנה - הייתה מיטיבה איתו.

    במונחיו של אובמה, חובב כדורסל מושבע, הרבע הראשון של הספר סוחף. הוא מתחיל בהתחלה, ומנסח יפה את השורשים הביוגרפיים שעומדים ביסוד מניעיו. האיש הוא פוסטר של "גם וגם": גם שחור וגם לבן;  גם אאוטסיידר מהוואי וגם אחד מהחבר'ה; גם שמאלן אבל גם קצת שמרן (התנגד למלחמת וייטנאם אך מאמין בפאקס אמריקנה). והעיקר, הוא אדם רפלקסיבי ומהורהר שמנסח לעצמו את עצמו בכנות ובתשומת לב.

    ככותב, אובמה רהוט וקולח; מתזמן את הרגע המדויק שבו החל להטריד אותו חלום חוזר, כמו סופר המיומן בדיאלוג עם חלקיו הלא-מודעים; ויודע לנסח דימוי הגון. "לפעמים הרגשתי כמו הדייג בסיפור 'הזקן והים' של המינגוויי, עם הכרישים שנוגסים בשלל שלי בשעה שאני מנסה לגרור אותו לחוף", הוא כותב על תסכוליו מהליכי החקיקה. את הרגישות הזאת לסטוריטלינג אפשר אולי לייחס לסוג הפוליטיקה שלו, שבה "הסיפורים שמספרים חשובים לא פחות ממהות ההישגים".

    עם זאת, למרבה ההפתעה, יש בכתיבה שלו מעין מתקתקות בטעם ארון סורקין - תסריטאי שהיה לאחד ממנסחיה המובהקים של הפנטזיה הליברלית - והיא עלולה להביך לעיתים. כזה הוא למשל הרגע שבו אובמה אומר ליועציו שאם לא יעביר את החוק שיזמה מישל על מזון בריא לילדים, "לא  יוכל לחזור הביתה". או הדיאלוג הבא: ‭ '"‬היה יופי', אמרה אמילי. 'את לא נראית נלהבת  במיוחד' [השיב לה אובמה]. 'זה הפרצוף הנלהב שלי'". הבית הלבן כ'בית הלבן'.

    בהמשך הספר, כל פרק עוסק בנושא אחר שרבץ לפתחו של אובמה במהלך כהונתו הראשונה, שבה מתמקד כרך זה, כשהוא מספק רקע מפורט לאירועים ומנתח את מניעיו ואת הווקטורים שפעלו עליו, כל הדרך עד לסינתזה הסופית.  למגינת הלב, זה כמעט תמיד כרוך בפשרה כלשהי: "פוליטיקה כאמנות האפשרי", הוא מנסח זאת יפה. ובכל פעם שגמרנו עם משבר אחד, מבליח זה הבא, כמו בשיבה הנצחית של ניטשה. הפוגה אין. ככה זה להיות נשיא.

    כל פרק כזה כשלעצמו מספר סיפור הראוי בפרסום, אבל הגודש של כולם יחדיו מתיש. וזו גם התחושה העיקרית במהלך הקריאה. אחראית אחת לכך היא המציאות, שבשל מבנה הפוליטיקה האמריקאית, המאפשרת לנשיא חופש פעולה גדול בהרבה בקדנציה השנייה, דחסה לתוכה את רוב האירועים המשמעותיים של ממשלו: הסכם הגרעין עם איראן, הסכם פריז, נרמול היחסים עם קובה ועוד. הקדנציה הראשונה, בפשטות, פחות מעניינת.

    מה אפשר אפוא להסיק עליה מהספר? האינטרוספקציה של אובמה אמנם מרשימה, אבל קשה לבנות עליה בניסיון לחרוץ דין היסטורי. לשם כך יידרש עושר של מקורות. ובכל זאת, קשה שלא לחוש במהלך הקריאה שליבו של אובמה, כמו שאומרים באמריקאית,  נמצא במקום הנכון. הוא ירש מציאות קשה במיוחד, של שתי מלחמות מטומטמות באפגניסטן ובעיראק (בראשונה תמך), שעלו הון ושחקו לחלוטין את היכולת לבצע מהלכים מדיניים נועזים, לרבות בנושא האקלים, כמו גם משבר כלכלי היסטורי, שמוקדש לו בספר מקום נרחב במיוחד ושעליו אמר לו ג'ורג' וו.  בוש לתדהמתו: "כבר טיפלנו בחלק הממש קשה. תוכל לפתוח דף חדש".

    לנסיבות הקשות הללו - "סנדוויץ' קקה" קרא לזה האסטרטג דיוויד אקסלרוד - יש להוסיף את האטמוספרה חסרת התקדים שבתוכה תיפקד הממשל. אובמה הוא הנשיא הראשון של עידן הקיטוב והרשתות החברתיות. מה שפעל תחילה לטובתו, כשהצליח לגייס בזכות האינטרנט מערך ענק של מתנדבים ומספר שיא של תרומות זעירות - פנה בהמשך נגדו. ברשת נפוצו מדגרות של טינה ושל תיאוריות קונספירציה, שהביאו לציפוף שורות מוחלט של המפלגה הרפובליקנית נגדו, בניגוד לכל החוקים הבלתי כתובים של הפוליטיקה האמריקאית עד אז, הבנויה על שיתופי פעולה אד-הוקיים.

    בזמן אמת היה קצת קשה להיווכח בכך, אבל אחרי קריאת 'ארץ מובטחת' מתבהר היטב כיצד הסתיימה בתקופת אובמה המאה האמריקאית, ופינתה את מקומה לשבטיות ולמדון. מי שממאן לקבל זאת הוא אובמה עצמו, אחד האדבוקטים הגדולים, לעיתים עד כדי תימהונות, של "האידיאה האמריקאית", הגם שזאת כבר התפוגגה כמעט לחלוטין.

    עוד 3 ספרים על אובמה

    חלומות מאבי > ברק אובמה

    אובמה: מילדות עד נשיאות > דייוויד רמניק

    אובמה: יש לו חלום > אורלי אזולאי

    איתי זיו 7 לילות 18/12/2020 לקריאת הסקירה המלאה > 7 לילות
    ארץ מובטחת ברק אובמה

    הקדמה
     

    התחלתי לכתוב את הספר הזה זמן קצר לאחר סוף נשיאותי — אחרי שמישל ואני עלינו בפעם האחרונה לאייר פורס 1 וטסנו מערבה כדי לקחת לעצמנו מנוחה שנדחתה זמן רב. מצב הרוח במטוס היה מר־מתוק. שנינו הרגשנו סחוטים, גופנית ורגשית, לא רק בגלל המאמצים של שמונה השנים האחרונות, אלא גם בגלל התוצאות הבלתי־צפויות של הבחירות, שבהן נבחר להחליף אותי בתפקיד אדם שהיה היפוכם של כל הדברים שייצגנו ושהאמנו בהם. אף על פי כן, שאבנו סיפוק מהידיעה שהשלמנו בהצלחה את חלקנו במרוץ, שעשינו כמיטב יכולתנו; אמנם לא תמיד נחלתי הצלחות, והיו דברים שקיוויתי לעשות אך לא הצלחתי להוציא לפועל, אבל אמריקה בכל זאת היתה כעת במצב טוב יותר מזה שהיתה בו בתחילת נשיאותי. במשך חודש, מישל ואני ישנו עד שעה מאוחרת, אכלנו את ארוחות הערב שלנו בניחותא, יצאנו לטיולים רגליים ארוכים, שחינו באוקיינוס, בדקנו מה קורה איתנו, רעננו את חברותנו, גילינו מחדש את אהבתנו ותכננו את המערכה הבאה של חיינו, שקיווינו שתהיה שלווה יותר אבל לא פחות מספקת. וכשהרגשתי מוכן לחזור לעבודה והתיישבתי עם עט ובלוק כתיבה צהוב (אני עדיין אוהב לכתוב דברים ביד, נראה לי שהמחשב גורם לטיוטות גסות להיראות מלוטשות ומשווה למחשבות אפויות למחצה חזות של שיטתיות וסדר), כבר היה לי בראש מתווה ברור לספר.

    בראש ובראשונה, רציתי לתאר בכנות את תקופתי כנשיא — לא רק לתעד את היסטוריית האירועים המרכזיים שהתרחשו במשמרת שלי ואת הדמויות החשובות שעמן היו לי מגעים, אלא גם לספר על מגמות פוליטיות, כלכליות ותרבותיות שתרמו לעיצוב האתגרים שעמם התמודד הממשל שלי והשפיעו על ההחלטות שהצוות שלי ואני קיבלנו בתגובה לאתגרים אלה. רציתי לאפשר לקוראים להרגיש, כל כמה שניתן, איך זה להיות נשיא ארצות הברית; להסיט מעט את הווילון ולהזכיר לאנשים שעם כל הכוח שיש לנשיא, ועל אף כל ההדר והטקס, הנשיאות היא עדיין תפקיד, עבודה, שהממשל הפדרלי הוא ארגון אנושי כמו כל ארגון אחר, ושהגברים והנשים שעובדים בבית הלבן חווים מדי יום ביומו את אותה תערובת של סיפוק, אכזבה, שחיקה, כישלונות וניצחונות קטנים, כמו כל שאר האזרחים. נוסף על הכול, רציתי לספר סיפור אישי יותר שאולי יהיה מקור השראה לצעירים שחושבים על חיים כמשרתי ציבור: כיצד הקריירה שלי בפוליטיקה בעצם התחילה בחיפוש אחר מקום שארגיש בו שייך, אחר דרך להבין יחד את מקורותיה השונים של המורשת המעורבת והמבלבלת שלי, וכיצד רק אחרי שרתמתי את חיי למטרה גדולה ממני עצמי הצלחתי לבסוף למצוא קהילה ותכלית לחיי.

    חשבתי ש-500 עמודים יספיקו וציפיתי לסיים את הכתיבה בתוך שנה.

    אני מודה שתהליך הכתיבה לא התקדם בדיוק לפי התוכנית שלי. על אף כוונותי הטובות, הספר הלך וגדל באורכו ובהיקף האירועים שנכללו בו, ולכן החלטתי בסופו של דבר לחלק אותו לשני כרכים. אני מודע עד כאב לכך שכותב מחונן ממני היה מוצא דרך לספר את אותו הסיפור ביתר קיצור (אחרי הכול, חדר העבודה שלי בבית הלבן היה החדר הסמוך לחדר השינה של לינקולן, שבו מונח מתחת למסך זכוכית נאום גטיסברג בן 272 המילים). אבל בכל פעם שהתיישבתי לכתוב — כדי לתאר את השלבים המוקדמים של הקמפיין, או את התמודדות הממשל שלי עם המשבר הפיננסי, או את המשא ומתן עם הרוסים על בקרת הנשק הגרעיני, או את הכוחות שהובילו לאביב הערבי — מצאתי בתוכי התנגדות לנרטיבים פשוטים וליניאריים. לעתים קרובות חשתי שעלי לספק הקשר להחלטות שאני ואחרים קיבלנו, ולא רציתי להעביר את הרקע הזה להערות שוליים או להערות סיום (אני שונא הערות שוליים והערות סיום). גיליתי שכדי להסביר את המניעים שלי, איני יכול תמיד פשוט להצביע על ערימות הנתונים הכלכליים או לשחזר תדרוך מקיף בחדר הסגלגל, מפני שמעשי הושפעו גם משיחה עם אדם זר במהלך הקמפיין, מביקור בבית חולים צבאי, או משיעור שלמדתי מאמי בילדותי. שוב ושוב עלו בי זיכרונות של פרטים אקראיים לכאורה (ניסיונותי למצוא מקום לעשן בסתר סיגריה בערב; איך צחקנו, אנשי המטה שלי ואני, כששיחקנו קלפים באייר פורס 1) שאיכשהו שיקפו את מה שכרוניקת האירועים הרשמית בשום פנים אינה יכולה לבטא — את החוויות החיות שלי במהלך שמונה שנותי בבית הלבן.

    מעבר לקושי להעלות את הדברים על הכתב, עוד דבר שלא חזיתי היה מהלך האירועים בשלוש השנים וחצי שמאז הטיסה האחרונה ההיא באייר פורס 1. אני יושב כאן בשעה שאמריקה עדיין מתמודדת עם המגפה העולמית ועם המשבר הכלכלי שנלווה לה. יותר מ-224 אלף1 אמריקאים כבר מתו, עסקים התרסקו, ומיליונים איבדו את עבודתם. אנשים מכל מקום ומעמד יצאו לרחובות במחאה על מותם של גברים ונשים אמריקאים לא חמושים בידי המשטרה. ואולי הדבר המטריד מכול הוא שנראה שהדמוקרטיה שלנו עצמה מתנדנדת ונמצאת על סף משבר — משבר ששורשיו במתח בסיסי בין שני חזונות מתחרים על מהותה של אמריקה ועל מה שאמריקה צריכה להיות; משבר שזרע בחברה האזרחית פילוג, זעם וחוסר אמון, אִפשר הפרה מתמשכת של נורמות מקובלות ושל הגנות פרוצדורליות וערער את ההיצמדות לעובדות בסיסיות, שבעבר היו מובנות מאליהן הן לרפובליקנים והן לדמוקרטים.

    מובן שהיריבוּת בין שני החזונות האלה אינה חדשה. מבחינות רבות, היא הגדירה את החוויה האמריקאית. היא מצויה במסמכי היסוד של ארצות הברית שקבעו שכל בני האדם שווים, ובה בעת ראו בעבדים שלוש חמישיות אדם. היא מתבטאת בדעות המוקדמות של בית המשפט העליון, למשל בהסבר המפורש של השופט העליון לאנשי שבט ילידי אמריקאי שזכויות הקניין שלהם אינן בנות אכיפה, שכן בית משפט של הכובש אינו יכול להכיר בצדקת טענותיהם של הנכבשים. בשל היריבות הזאת התקיימו קרבות בשדות גטיסברג ואפומטוקס, אבל גם באולמות הקונגרס, על גשר בסֶלְמָה, סמוך לכרמים של קליפורניה, וברחובות של ניו יורק; בעטייה של היריבוּת הזאת נלחמו חיילים, אבל לעתים קרובות יותר מנהיגים של ארגוני עובדים, סופרז'יסטיות, סבלים של חברת פּוּלְמָן, מנהיגי סטודנטים, גלים של מהגרים ופעילים למען זכויות להטב"ק, חמושים בלא יותר משלטי מחאה, עלונים, או זוג נעליים לצעוד בהן. בלב המאבק הארוך הזה מצויה שאלה פשוטה: האם חשוב לנו שהמציאות באמריקה תעלה בקנה אחד עם האידיאלים שלה? ואם כן, האם אנחנו מאמינים שהרעיונות שלנו — ממשל עצמי, חירות אישית, שוויון הזדמנויות ושוויון בפני החוק — באמת מתקיימים עבור כל אדם? או שמא המחויבות שלנו, הלכה למעשה אם לא בחוק הכתוב, היא להגביל אותם רק למיעוט בעל זכויות מיוחדות?

    אני מבין שיש מי שמאמינים שהגיע הזמן לוותר על המיתוס; שבדיקה של עברהּ של אמריקה, או אפילו רק מבט מהיר בכותרות בימינו, יגלו שהאידיאלים של האומה האמריקאית תמיד היו משניים בהשוואה לכיבוש ולשעבוד, לשיטת קאסטות גזעית ולקפיטליזם טורפני, ושמי שמעמיד פנים שזה לא כך שותף למשחק שהתבסס מראשיתו על הונאה. ואני מודה שהיו במהלך כתיבת הספר הזה תקופות שבהן הרהרתי על נשיאותי ועל כל מה שקרה אחריה, ולא יכולתי שלא לשאול את עצמי אם לא הייתי מתון מדי בהתבטאויות על האמת כפי שראיתי אותה, זהיר מדי במילים או במעשים, מתוך שכנוע שפנייה לצדדים הטובים שבבני האדם — למה שלינקולן כינה "המלאכים הטובים יותר של טבענו" — תיטיב להוביל אותנו בכיוון הנכון, לאמריקה שאותה הבטיחו לנו.

    אני לא יודע. הדבר שאני יכול לומר בוודאות הוא שאני עדיין לא מוכן לנטוש את אמריקה שיכולה להיות — לא רק למען האמריקאים של הדורות הבאים אלא למען האנושות כולה. מכיוון שאני משוכנע שהמגפה העולמית שאנו חווים כעת היא בעת ובעונה אחת ביטוי של הצעידה הבלתי־פוסקת לעבר עולם מחובר ומקושר, והפרעה רגעית לצעידה הזאת, עולם שבו עמים ותרבויות לא יוכלו שלא לבוא במגע אלה עם אלה. בעולם כזה — עולם של שרשראות אספקה עולמיות, העברות הון מיידיות, מדיה חברתית, רשתות טרור בינלאומיות, אקלים משתנה, הגירה המונית ומורכבות הולכת וגוברת — או שנלמד לחיות יחד, לשתף פעולה זה עם זה ולכבד זה את זה, או שניכחד. זאת הסיבה שבעטייה העולם נושא את עיניו לאמריקה — המעצמה העולמית היחידה המורכבת מבני אדם מכל קצות תבל, מכל גזע, מכל דת ומכל תרבות — כדי לראות אם הניסוי שלנו בדמוקרטיה יצליח, לראות אם אנחנו נצליח לעשות את מה ששום אומה לא הצליחה לעשות עד כה. לראות אם באמת נצליח לקיים את ההבטחה הגלומה בערכים המוצהרים שלנו.

    זאת עדיין שאלה פתוחה. הכרך הראשון הזה יראה אור לאחר הבחירות באמריקה, ואף על פי שאני מאמין שמעולם לא היה מוטל כל כך הרבה על כפות המאזניים, אני גם יודע ששום סיבוב בחירות יחיד לא יפתור את הבעיה. אם עדיין יש בי תקווה, הרי זה מפני שלמדתי להאמין באזרחי אמריקה, במיוחד בדור הבא של האזרחים, שנראה שהאמונה שכל בני האדם שווים בערכם היא עבורם ממש טבע שני, ושדורשים לממש את העקרונות שהוריהם ומוריהם לימדו אותם אבל אולי אף פעם לא האמינו בהם לגמרי. יותר מאשר לכל קהל אחר, הספר הזה מיועד לצעירים — כהזמנה לברוא את העולם מחדש; במאמץ, בנחישות ועם מנה גדושה של דמיון, לבנות אמריקה שסוף־סוף תעלה בקנה אחד עם הדברים הטובים ביותר שיש בנו.

     

    אוגוסט 2020